Начиная с 1590 года в Бресте проходили соборы западнорусской Церкви. Их целью было наладить течение церковной жизни в неблагоприятных условиях, создавшихся для православных в объединённом польско-литовском государстве. Одной из наиболее острых проблем было приниженное положение православного русского епископата, который, с одной стороны, находился в зависимости от католической польской шляхты, с другой стороны, был ограничен правами патроната православного дворянства.
На соборе епископов в июне 1595 года был окончательно выработан текст ("артикулы") 33-х статей, содержащих условия, обращённые к римскому папе и Сигизмунду III, на которых епископат Киевской митрополии готов был признать церковные юрисдикции папства. В частности, согласно артикулам, Киевский митрополит должен был сохранить право ставить епископов митрополии без вмешательства Рима.
Киевская митрополия была формально подчинена римскому папе в соответствии с изданной папой Климентом VIII 23 декабря 1595 года апостольской конституцией. Изданная 23 февраля 1596 года тем же папой булла Decet Romanum Pontificem, адресованная митрополиту Рагозе, не предусматривала автономии для Киевской митрополии, но гарантировала уважение к восточной литургической традиции и невмешательство светских властей в епископские назначения.
Акт об унии был принят 9 октября 1596 года на Соборе, открывшемся 6 октября 1596 года в Бресте, на котором присутствовали митрополит Киевский Михаил Рагоза, епископы Луцкий, Владимиро-Волынский, Полоцкий, Пинский и Холмский, а также папские и королевские послы и ряд западнорусских епископов. Согласно составленной соборной грамоте, епископы перечисленных православных епархий признавали своим главой римского папу, принимали римско-католическую догматику, но сохраняли богослужение византийского обряда на церковнославянском языке.
Целью Брестской унии являлось обеспечение для высшего православного духовенства на территории Речи Посполитой положения, равного положению католического духовенства, а также ослабление притязаний Русского царя на земли Юго-Западной Руси.
Заключение Брестской унии привело впоследствии к созданию Украинской Греко-Католической церкви. Последователи унии, лица, придерживавшиеся греко-католического (униатского) исповедания, именовались "униатами", причём термин часто имел негативную коннотацию при употреблении иерархами Русской и Украинской православных церквей, а также в официальной советской историографии.
Современная научная концепция фашизма определяет его как наиболее радикальную форму тоталитарной диктатуры. вся полнота власти в руках партийно-государственной бюрократии во главе с всевластным фюрером. она осуществляла господство над всеми социальными слоями общества. разумеется, фашистский режим активно защищал интересы наиболее могущественных групп - корпоративной буржуазии и юнкерства. он сохранял широкую массовую базу, используя методы социального патернализма. но в то же время он беспощадно подавлял все попытки сопротивления, все проявления инакомыслия, подчинял все общество строгой регламентации и тотальному контролю. в этом смысле германский нацизм стал единственной в западной европе классической, наиболее полной формой тоталитарной диктатуры. даже наиболее близкий к этой классической модели итальянский фашизм все же не достигал такой полноты господства фашистской власти, такого абсолютного контроля над мыслями и действиями рядовых граждан. тем более отличались от гитлеровской модели варианты так называемой иберийской модели фашизма. в международных отношениях фашизму присуща агрессивная захватническая политика.
Осерьезности решаемых проблем и об отношении к ним великобритании говорит численность делегации, возглавляемой дэвидом ллойдом джорджем. она состояла из 207 человек, из них 12 – от министерства иностранных дел, 28 – от военного министерства, 22 – от адмиралтейства, 13 – от министерства авиации, 26 – от министерства торговли и 75 – от доменионов2. вопрос о рейнской границе стал в центре внимания парижской конференции уже в самом ее начале. дипломатия, игнорируя возможность нового германского натиска на западе и опасаясь установления французского господства в европе, всячески противодействовала осуществлению рейнских планов франции. от ее в той или иной форме к франции усилило бы и стратегические позиции франции. лишилась бы возможности использовать франко- германскиие противоречия для того, что бы выступать в роли арбитра в европейских делах. делегация решительно выступила против французской программы установления границ по рейну. «если мы достаточно предусмотрительны, мы должны предложить германии мир, который в силу своей справедливости будет для всех разумных людей предпочтительнее большевистской альтернативы», - писал д. ллойд - джордж1. таким образом чрезмерные требования от германии, по мнению верхов, могли не только способствовать усилению позиций франции, но и толкнуть веймарскую республику «в объятия большевистской россии». германская сухопутная военная мощь никогда не вызывала особого беспокойства в . с флотом, а не с армией, была связана угроза для британской мировой торговли, для ее имперских коммуникаций, для ее колониальной гегемонии и морского владычества. тем не менее, по тактическим соображениям всемерно форсировала вопрос о разоружении германии. в первую очередь это вызывалось внутриполитическими мотивами. тяга в армии где мобилизация заставляла правительство быстрее распустить солдат по домам. а для этого надо было разоружить германию. был еще один мотив, заставлявший , торопиться с вопросом о разоружении германии. существование германкой армии было важным аргументом для французов, настаивавших на увеличении своей военной мощи. можно было ожидать, что потребуют полного уничтожения германского вмф и запрещение германии в дальнейшем строить или содержать какой либо флот. однако и здесь на сцену выступили - французские противоречия. считала возможным оставить германии такой флот, который не представлял бы никакой угрозы для самой , но был бы некоторым противодействием французскому вмф. наконец, хотела обеспечить преобладание германского флота в море – в противовес советской россии. принятые и зафиксированные в версальском договоре требования заключались в том, что германия может содержать флот не превышающий 6 броненосцев, 6 легких крейсеров, 12 эсминцев и 12 миноносцев. германии было полностью запрещено содержать подводные лодки.1 все эти, а так же другие принципиальные положения по «германскому вопросу» на парижской мирной конференции содержались в меморандуме, о озаглавленном «некоторые замечания для мирных конференции до составления окончательного проекта мирных действий», известным под названием «документы из фонтенбло», и в предложениях комитета по вопросам «документ из фонтенбло»
На соборе епископов в июне 1595 года был окончательно выработан текст ("артикулы") 33-х статей, содержащих условия, обращённые к римскому папе и Сигизмунду III, на которых епископат Киевской митрополии готов был признать церковные юрисдикции папства. В частности, согласно артикулам, Киевский митрополит должен был сохранить право ставить епископов митрополии без вмешательства Рима.
Киевская митрополия была формально подчинена римскому папе в соответствии с изданной папой Климентом VIII 23 декабря 1595 года апостольской конституцией. Изданная 23 февраля 1596 года тем же папой булла Decet Romanum Pontificem, адресованная митрополиту Рагозе, не предусматривала автономии для Киевской митрополии, но гарантировала уважение к восточной литургической традиции и невмешательство светских властей в епископские назначения.
Акт об унии был принят 9 октября 1596 года на Соборе, открывшемся 6 октября 1596 года в Бресте, на котором присутствовали митрополит Киевский Михаил Рагоза, епископы Луцкий, Владимиро-Волынский, Полоцкий, Пинский и Холмский, а также папские и королевские послы и ряд западнорусских епископов. Согласно составленной соборной грамоте, епископы перечисленных православных епархий признавали своим главой римского папу, принимали римско-католическую догматику, но сохраняли богослужение византийского обряда на церковнославянском языке.
Целью Брестской унии являлось обеспечение для высшего православного духовенства на территории Речи Посполитой положения, равного положению католического духовенства, а также ослабление притязаний Русского царя на земли Юго-Западной Руси.
Заключение Брестской унии привело впоследствии к созданию Украинской Греко-Католической церкви. Последователи унии, лица, придерживавшиеся греко-католического (униатского) исповедания, именовались "униатами", причём термин часто имел негативную коннотацию при употреблении иерархами Русской и Украинской православных церквей, а также в официальной советской историографии.