Объясни значение термина «Зар-заман»:
Зар заман, Лихолетье (скорбные времена) — период ликвидации царским правительством ханской власти в 19 в., после введения в 1867—1868 «Положения об управлении казахами» и установления на его основе нового порядка. В связи с отменой ханской власти, были утеряны основные устои, на которых держалось традиционное казахское общество. Получило название по песне-толгау «Зар заман» акына Шортанбая Канайулы. Позднее возникло литературное течение «Зар заман», нашедшее отражение в творчестве Дулата Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы, Абубакира Кердери и др. Основная тема их творчества — протест против экономической, политической, культурной, колонизации Российской империей Казахской степи. В их произведениях нашли отражение объективно существующее ухудшение положения народа, усугубившееся в результате лишения обширных пастбищ и плодородных земель, бесчинств, насилия и взяточничества со стороны чиновников, упадка этических ценностей, отход от канонов ислама и т. д. Не сумев найти путей будущего, многие из них обратились к идеализации , что привело к сложным противоречиям в их творчестве. Другие искали утешение в мечтах о лучшей жизни в ином мире. Всех их объединяло упадническое настроение: скорбь о былом, боязнь грядущего. Вместе с тем, они стремились к реалистичности, достоверности и конкретности психологических образов и внесли определённый вклад в развитие казахского литературного языка.
Какие факторы повлияли на формироваание общественно- политических взглядов «Эпохи скорби»:
1. Произведение поэта Мурата Монкеулы «Во времени обманном, бренном»
2. Произведение поэта Мурата Монкеулы «Сарыарка» 1 1 Произведение поэта Дулaта Бaбaтaйулы «Ой, хан Барак, молодой Барак»
3-колониальная политика Российской империи, изменения традиционной системы управления.
4-обесценивание традиционных ценностей казахского народа.
5-Общая идея – идея целостности народа и государства, а главенствующими концептами являются: «единство» –«бірлік», «государство-нация» – «ел»
Объяснение:
В начале 1560-х гг. царь всея Руси Иван Грозный в управлении государством отходит от принципов сословно-представительной монархии, распуская Избранную раду. Для укрепления личной власти царя была введена опричнина. В период опричнины произошло деление государства на две части: опричнину, которой управлял царь, и земщину, которая содержала опричнину и подчинялась Боярской думе.
Введением опричнины в 1565г. Иван Грозный добился ликвидации пережитков феодальной раздробленности, однако её обратной стороной стала дезорганизация государственного аппарата, общее разорение государства, ослабление войска. Царские опричники были не защитить Москву от внешних врагов, что в конце концов заставило Ивана Грозного отказаться в 1572г. от опричнины.
Одним из последствий опричнины стало ускорение процесса государственного закрепощения крестьян. Установлены "заповедные лета" (1581), лишавшие крестьян права перехода в Юрьев день к другому землевладельцу.
По смерти царя Ивана lV Грозного в 1584г. престол отошёл его старшему сыну Фёдору-последнему Рюриковичу, которого поддержало большинство бояр. Фёдор был от природы слаб умом и царём он был лишь на словах: всем заправлял его шурин--брат жены Борис Годунов, который сосредоточил в своих руках такую власть, что иностранные державы считали его соправителем кроткого Фёдора; он реформировал внутреннюю и внешнюю политику, в 1590-е годы заключил выгодное перемирие с Польшей, провёл победоносную войну со Швецией, вернув России многое из потерянного Иваном Грозным в Ливонской войне (1558-1583)--пополнил казну и расширил выход к Балтийскому морю. Борис Годунов был столь деятелен, что казалось, всё в России охвачено его радением, поэтому по смерти царя Фёдора в 1598г., последнего представителя династии Рюриковичей, именно Годунов был выбран на царство...
Со смертью Фёдора пресеклась династия Рюриковичей, непрерывно правившая Русью с 862г. --"пресеклось на троне московском знаменитое варяжское поколение, коему Россия обязана бытием, именем и величием"; царём стал Борис Годунов.
Царь всея Руси с 1598 г. Борис Годунов был из рода, происходящего от татарского мурзы Чета, который принял в XlV в. в Орде крещение от митрополита Петра и поселился в России...
