Мы, греки, начали основывать колонии потому, что иного пути не было. Причин на это было уйма. К ним можно отнести рост населения, нехватку хлеба, захват лучших земель греческой знатью. Угроза голода и долгового рабства заставляла греков покидать родные места. К отъездам люди готовились заблаговременно: намечали маршрут, запасались пищей. Людей манило Северное Причерноморье, там были продукты с/х, ценные породы рыб. В новую жизнь мы переносили все то, что лежало в основе культуры.
Добрый день, меня зовут Алан. Еще совсем недавно я со своей семьей жил в Афинах. У нас было свое хозяйство и земельный надел. Но за долги местный аристократ отобрал у меня землю, и я лишился гражданских прав. Теперь я не могу участвовать в народных собраниях и мне нечем кормить свою семью. Мой сосед, кстати, оказался в таком же положении. Но безвыходных ситуаций не бывает. Взвесив все за, и против, я принял решение. Мы с семьей собрали все свои вещи и погрузились на корабль, отправляясь на поиски новых свободных земель, чтобы начать все сначала и снова обрести гражданство. Мой сосед со своей семьей отправился вместе с нами. К нам присоединились и другие, такие же несчастные и обездоленные. Почти неделю мы плыли по Средиземному и Черному морям, пока не облюбовали новый участок. Высадились все там и начали постепенно обживаться. Сначала это было небольшое поселение. Постепенно к нам прибывали новые люди и поселение превратилось в небольшой город. Этот город мы назвали Херсонес. Наш полис стал сильным и независимым. У нас есть свое правительство, войско и своя территория. Так мы обрели новую родину. Живется нам здесь очень хорошо, свободно. Приезжайте к нам в гости, мы будем рады встретить Вас. До свидания, Алан.
Марк, в шумеро-аккадской мифологии центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона, сын Эйя (Энки) и Домкины (Дамгальнуны). Письменные источники сообщают о мудрости Мардука, о его искусстве врачевания и заклинательной силе; бога называют "судьей богов", "владыкой богов" и даже "отцом богов". Супругой Мардука считалась Царпаниту, а сыном Набу, бог писцового искусства, писец таблиц судеб. Мифы рассказывают о победе Мардука над войском Тиамат, воплощающей мировой хаос. Бог, вооруженный луком, дубинкой, сетью и в сопровождении четырех небесных ветров и семи бурь, созданных им для борьбы с одиннадцатью чудовищами Тиамат, вступил в бой. В разинутую пасть Тиамат он вогнал "злой ветер", и та не смогла закрыть ее. Мардук тут же прикончил Тиамат стрелой, расправился с ее свитой и отнял у убитого им чудовища Кингу (мужа Тиамат), таблицы судеб, которые дали ему мировое господство.
Далее Мардук начал творить мир: он рассек тело Тиамат на две части; из нижней сделал землю, из верхней — небо. Причем бог запер небо на засов, приставил стражу, чтобы вода не могла просочиться вниз на землю. Он определил владения богов и пути небесных светил, по его плану боги создали человека и в благодарность построили ему "небесный Вавилон". Символами Мардука являлись мотыга, лопата, топор и дракон Мушхуш, а части тела самого бога сравнивались с различными животными и растениями: "его главные внутренности — львы; его малые внутренности — собаки; его спинной хребет — кедр; его пальцы — тростник; его череп — серебро; излияние его семени — золото".
За военную службу рыцари получали от королей земельные наделы и власть и должны были иметь крепких лошадей, доспехи и слуг. Чаще рыцарями, в поисках богатства и почестей, становились младшие сыновья, так как старшим доставались по наследству владения отца. Особенно важную роль рыцари сыграли в Крестовых походах. Некоторые участвовали в них ради богатства и власти, другие, как истинные ревнители веры, для того, чтобы защищать паломников. Но рыцарство - это не только участие в боях и сражениях. Идеалом рыцаря был человек образованный, справедливый и благородный. Но далеко не все рыцари соответствовали этому идеалу.
