С детства нам твердили, что Китай - родина пороха, фарфора, бумаги, шелков и чая, мудрости Конфуция и Лао Цзы. Связанные с Китаем ассоциации бесчисленны: Поднебесная империя, династии Тан, Сун и Мин, Великая китайская стена, Великий шелковый путь, китайские единоборства...
Одна из легенд гласит, что порох изобрел простой китайский повар, который не нарочно смешал три компонента – серу, соль и древесный уголь. Полученная смесь горела намного лучше, чем обычные дрова. По другой из версий порох придумали даосские монахи, которые пытались изобрести эликсир бессмертия. Но вместо эликсира они получили черный порошок, который вспыхивал тысячью разноцветных огней. По третьей - уже в 12 веке искусство фейерверков в Китае достигло своего расцвета. Они стали частью традиционных обрядов и церемоний. ( я конечно не уверенна что это то, но написала то что нашла : ) )
По мере укрепления абсолютизма роль Земских соборов и Боярской думы снижалась. Михаил Федорович Романов был избран царем именно Земским собором. В условиях слабости царской власти Романовы нуждались в поддержке сословий, а потому Земский собор играл значимую роль в управлении государством. По мере укрепления центральной власти ее опорой стал, прежде всего, бюрократический аппарат и постоянная армия. Поэтому необходимость в поддержке сословий отошла на второй план. Падение роли Боярской думы происходило из-за снижения влияния родовитой знати. После расширения состава Думы и допуска туда незнатных родов, влияние знати резко упало, что превратило Боярскую думу в неудобный и неуправляемый орган.
Переход России к абсолютизму проявлялся в разных сферах политической жизни страны: в изменении царского титула, отмирании такого атрибута сословно-представительной монархии, как Земские соборы, в эволюции приказной системы и состава Боярской Думы, повышении значения различных слоев населения в государственном аппарате, победном исходе для царской власти в ее соперничестве с властью церковной. Постепенный переход к абсолютизму проявился в укреплении самодержавия. При Михаиле Федоровиче восстановление государства шло трудно еще и потому, что царь Михаил не обладал талантами государственного деятеля. Власти находили выход в постоянном диалоге с обществом через Земский собор, который в первой половине XVII в. работал почти непрерывно. Ситуация медленно, но стабилизировалась. Самодержавие было восстановлено при царе Алексее Михайловиче (1645 – 1676 гг. ) . В 1654 г. он принял титул «Царь, Государь, Великий князь, всея Великия и Малыя России самодержавец» (Малой Россией или Малороссией называлась Украина) . Титул окончательно закрепил за страной название «Россия» . Две главы Уложения 1649 г. , принятого при царе Алексее Михайловиче (1645 – 1676 гг. ) , специально были посвящены защите престижа царской власти, определению наказаний за нанесение урона чести самодержца. Центральная власть добивалась, чтобы все в государстве делалось в соответствии с законом. Сами законы были крайне жестокими. «Богохульство» , т. е. выступление против церкви, каралось сожжением на костре, заговор против царя – смертной казнью. Выступления против власти подавлялись жестоко и кроваво: фальшивомонетчикам заливали горло расплавленным свинцом или оловом, за царское бесчестие (оскорбление в адрес царя) вырезали язык. Формирование абсолютизма проявилось, в частности, в падении роли Земских соборов. Если в конце XVI – начале XVII в. пошатнувшаяся власть пыталась всемерно опереться на их авторитет, то с 20-х годов они собираются все реже, от случая к случаю, а Земский собор в 1653 г. , принявший решение о воссоединении Украины с Россией, стал последним Собором полного состава. В 80-е годы XVII в. остатки Земских соборов (в виде разного рода совещаний) окончательно исчезли. Неуклонно падало значение Боярской думы. Процесс бюрократизации государственного аппарата превращал Боярскую думу из органа боярской аристократии в орган приказной бюрократии (судей приказов, воевод, дьяков) ; всё это не могло не ослаблять самостоятельность Боярской думы . Падение роли земских соборов тесно связано с глубокими социально- экономическими сдвигами, произошедшими в Русском государстве к концу XVII века . Восстановление экономики страны и дальнейшее развитие феодального хозяйства позволили укрепить государственный строй России с самодержавной монархией, бюрократическим аппаратом приказов и воевод. Правительство уже не нуждалось в моральной поддержке «всей земли» своих внутриполитических и внешнеполитических начинаний. Удовлетворённое в своих требованиях окончательного закрепощения крестьян, поместное дворянство охладело к земским соборам . С 60-х годов XVII века земские соборы переродились в более узкие по составу сословные совещания. Вместе с тем в XVII в. еще более усилилось значение приказной системы, составляющей стержень госаппарата.
мудрости Конфуция и Лао Цзы. Связанные с Китаем ассоциации
бесчисленны: Поднебесная империя, династии Тан, Сун и Мин,
Великая китайская стена, Великий шелковый путь, китайские
единоборства...
Одна из легенд гласит, что порох изобрел простой китайский повар, который не нарочно смешал три компонента – серу, соль и древесный уголь. Полученная смесь горела намного лучше, чем обычные дрова. По другой из версий порох придумали даосские монахи, которые пытались изобрести эликсир бессмертия. Но вместо эликсира они получили черный порошок, который вспыхивал тысячью разноцветных огней. По третьей - уже в 12 веке искусство фейерверков в Китае достигло своего расцвета. Они стали частью традиционных обрядов и церемоний. ( я конечно не уверенна что это то, но написала то что нашла : ) )