Прокричали первые петухи. начало рассветать. в избе прошлёпала кухарка марфуша. она пошла на кухню. в углу возле иконы она перекрестилась, прошептала утренние молитвы и засуетилась: надо готовить еду для хозяев. заслышав топанье марфуши, встал боярин мстислав всеволодович. он не любил нежиться в постели. к этому приучал и своих сыновей. встав с постели, боярин, подойдя к красному углу, где висела икона божьей матери, перекрестился. мстислав был ладный, росту высокого, свежий лицом, русоволосый, бородка клином – не скажешь, сколько ему лет: и тридцать дать можно и пятьдесят. надев на себя белую косоворотку из тонкого полотна, красный кафтан, на ноги - красивые кожаные сапоги с загнутыми к верху носами, расшитые золотом и шёлком, вышел из горницы. на улице была летняя роса, воздух чист и свеж, перекликались петухи, мычали коровы и блеяли овцы. в лучах утреннего солнца сверкали его хоромы: в центре усадьбы - терем – высокое деревянное, сделанное из сосны здание – башня, где размещалось отапливаемое помещение – изба, а также холодные горницы –повалуши, летние спальни – клети. рядом с теремом находятся неотапливаемые помещения. они соединены с избой переходом – сенями. в одном из этих помещений и была голубятня. хозяин, заглянув в голубятню, выпустил стаю голубей. они поднимались всё выше и дальше. «эх, быть бы птицей! » - подумал боярин. и вернулся в дом к заутрене. солнце поднималось всё выше. вся прислуга была на ногах. немного понежившись в летней спальне, стала собираться княгиня анна. это красивая, доброго нрава женщина. к полудню вместе с братом лют и старшими сыновьями ярополк и добрыня, боярин стал собираться на охоту - любимое занятие бояр и князей. к этому времени подоспели любители охоты из соседних имений. всего набралось человек тридцать. охота была на оленей. самым удачливым оказался старший сын ярополк. после охоты вечером было застолье. на столах было много вина на меду и мясных явств. лишь глубоко за полночь все стали расходиться по своим опочевальням. уже засыпая, мстислав подумал: « надо бы проверить успехи по учебе у младших детей и потренировать их в стрельбе из ».
Согласно генеалогическим преданиям, тайлак и его брат-близнец атантай — борцы за свободу киргизского народа против китайских и кокандских феодалов. их отец рыскул не оставил никакого следа в , разве что побывал в плену у китайцев, а вот их дед жамболот был заметной фигурой во второй половине xviii столетия. являясь крупным феодалом рода чирик из племени саяк, он активно участвовал в межфеодальных родоплеменных усобицах, неоднократно организовывал захватнические походы в ферганскую долину и в талас, в бассейн р. или. потомки захваченных жамболотом пленников, в центральный тянь-шань, остались здесь, составив небольшие роды — осколки других киргизских племен кипчак, мундуз, саруу, кытай и даже других народов — таджиков, казахов, калмаков. прославился жамболот и как активный борец против китайской агрессии. однако в конце xviii в. его отряд превосходящими силами был все же разбит, сам жамболот с сыном рыскулом был взят в плен и увезен в рабство в китай. лишь через много лет им удалось возвратиться на родину. в начале xix в. стали совершать свои завоевательные набеги на киргизские земли кокандские ханы. борьбу народа и против китайцев, и против кокандцев возглавили внуки жамболота — братья-близнецы тайлак-батыр и атантай. кокандский наместник в куртке ташмат однажды обманом заманил атантая в крепость и посадил его в зиндан. возмущенный тайлак вооружился и начал собирать джигитов. в то время кокандский наместник угонял всех красивых киргизских девушек в плен. гонец был послан к тайлаку за . тайлак с дружинниками устроил засаду на пути кокандцев и отбил пленных девушек. кокандцев тайлак отпустил, отобрав у них лишь лошадей. возвратившись, тайлак сказал отцу: «я — зрелый джигит, не могу смотреть на страдания своего народа. кокандцы угоняют девушек, обирают народ налогами. хватит нам жить под вечным страхом. надо бороться». и рассказал отцу, как освободил девушек и отпустил кокандских пленников. «благослови меня, отец, на ратные дела»,— закончил тайлак рассказ. тайлак, собрав народ, двинулся на осаду кокандской крепости куртка. пройдя по долине кара-менде, повстанцы перешли вброд р. алабука, затем р. нарын, и окружили крепость. увидев знамя тайлака, сбежали из крепости и присоединились к тайлаку бывшие там пленные. кокандский наместник ташмат с 200 джигитами трусливо бежал. взяв крепость и освободив своего брата атантая и всех пленных, тайлак обещал, что не будет раздавать отбитое у кокандцев добро, так как оно может быть использовано для дальнейшей борьбы с кокандцами и призвал всех встать под свои знамена. однако местные феодалы — представители разных родов — отметили, что кокандский хан силен: он может прийти с большим войском и всех уничтожить. бывший ханский наместник ташмат, прибыв в коканд, упал в ноги мадали-хана, умоляя о пощаде. он просил дать ему войско, чтобы уничтожить тайлака. но разгневанный мадали-хан приказал казнить ташмата. затем было собрано войско во главе с арабом-батыром и направлено против тай-лака на нарын. тайлак был готов к сражению. он вышел навстречу кокандскому войску. как повествует легенда, перед боем состоялось единоборство между тайлаком и арабом. в первой схватке они бились щитами, но никто не смог победить. затем произош¬ла схватка копьями. тайлак, изловчившись, ударом копья пробил арабу шею. мертвое тело араба свалилось с коня. кокандское войско, узнав о гибели своего полководца, разбежалось. но кокандский хан не успокоился. он послал новое войско против непокорных киргизов, во главе с полководцем эдиге. эдиге, придя на землю киргизов, потребовал от предводителя рода сарыбагаш феодала ниязбека, чтобы тот изловил тайлака. но ниязбек перехитрил эдиге. он сказал, что у тайлака несметное количество джигитов. и показал ему издали войско, которое продвигалось у гор. а это он сам пустил вокруг горы 200 своих джигитов, которые, уходя за гору, меняли лошадей и выезжали заново. тогда эдиге, придя в талас, вызвал на единоборство тайлака с условием, если кто погибнет, то войско его должно сдаться без боя. как повествует легенда, началось длительное единоборство. при первом же ударе у обоих сломались копья. следующая схватка шла топорами. при одном из ударов у эдиге вылетел топор из рук. тогда тайлак, схватив его за пояс, поднял и бросил под знамя. попытавшегося встать эдиге застрелили, так как он проиграл единоборство. этого требовали правила того времени. кокандское войско бежало.
Правление пяти принцепсов династии Антонинов (Нервы, Траяна, Адриана, Антонина Пия и Марка Аврелия) считается периодом стабильности Империи, временем устойчивой центральной власти. Большинство источников говорят о равновесии в социальной и политической сферах, которое положительным образом отразилось на государстве. Эпоха так называемого «золотого века» , наступившая после гражданских войн и террора, представляется временем, когда происходит трансформация системы принципата, переход её на более высокий уровень. Причина, почему именно это время рассматривается многими историками, как золотое время Римской империи, заключается в следующем. Старый республиканский принцип устройства государственной власти в Древнем Риме постепенно изживал себя. Этот принцип правления возник на самой ранней стадии развития римского общества после того, как плебеи (торговцы, ремесленники и вообще низы общества) сумели в жесткой политической борьбе с патрициями (старая аристократическая верхушка) добиться для себя равных политических прав. Это развитию демократических традиций в Риме, но одновременно ограничило возможности обращения в рабство граждан города. Если раньше в рабы мог попасть любой задолжавший и не имеющий шансов вернуть долг плебей, то после обретения равных с патрициями прав это было уже невозможно. Должник мог потерять все имущество, но свободу сохранял. Однако, невысокий уровень развития производительных сил того времени требовал постоянного притока рабской силы. И если нельзя было получить рабов внутри города, значит следовало их искать вне города. По этой причине Рим встал на путь постоянной агрессии против соседних народов. Постоянные войны для приобретения рабской силы из числа завоеванных соседних народов развитию военного дела и процветанию экономики. Но они же подрывали демократические основы государственного устройства города. Политическое влияние армии и удачливых полководцев постоянно росло. Солдаты привыкали зависеть от своего командира, а не от далекого и чуждого им римского Сената. В этой ситуации рано или поздно обязательно должен был наступить момент, когда наиболее удачливые полководцы попробуют захватить в свои руки верховную власть. И такие честолюбцы появились: это Марий, Сулла, Помпей, Красс и наконец Цезарь. Но захват власти и установка монархического строя правления в государстве с продолжительными демократическими традициями обязательно сопровождается тяжелыми гражданскими войнами: старый строй просто так не уходит. Для того, чтобы идея монархии прочно установилась в государстве, нужно чтобы она вначале прочно установилась в сознании большинства граждан государства. А для этого требуется много времени. Пока монархическая идея не овладела массами, всегда будут происходить попытки ее свержения. И значит, будут возникать постоянные заговоры, военные и политические потрясения. А вот когда она наконец становится господствующей, тогда эти потрясения кончаются: новое окончательно победило старое. И чисто исторически получилось так, что монархическая идея стала господствующей в римском обществе именно к началу правления Антонинов. Поэтому в их правление прекратились заговоры, потрясения и гражданские войны, постоянно терзавшие Рим в предшествующие времена. С другой стороны, к этому времени сильных соседей угрожать существованию Рима, у империи уже не осталось. Поэтому внешняя угроза также исчезла. Неудивительно, что именно это время стало восприниматься современниками и их ближайшими потомками, как "золотое время" империи.
