собственно основателем империи великих моголов является сын хумаюна — акбар (1556—1605). правление акбара (49 лет) было посвящено объединению и умиротворению государства. независимые мусульманские государства он превратил в провинции своей империи, индусских раджей сделал своими вассалами, частью путём союзов, частью силой.
назначение министров, наместников и других чиновников из индусов снискало расположение и преданность индусского населения новому монарху. был уничтожен ненавистный налог на немусульман.
акбар перевел на персидский язык священные книги и эпические поэмы индусов, интересовался их религией и уважал их законы, хотя запретил некоторые бесчеловечные обычаи. последние годы его жизни были омрачены семейными неурядицами и поведением старшего его сына, селима, мстительного и жестокого, восставшего против отца.
акбар был одним из самых видных мусульманских правителей индии. отличаясь большим военным талантом (не проиграл ни одного сражения), он не любил войны и предпочитал мирные занятия.
проникнутый широкой веротерпимостью, акбар допускал свободное обсуждение догматов ислама.
Таран - оружие героев.
Для пробития ворот в укрепленных городах/замках.
Ассирийские тараны IX века, судя по барельефам Ашшурнасирпала II (883-859 гг. д. н. э.), представляли собой массивные сооружения на шести колесах. Деревянный каркас имел около 5 м в длину и 2-3 м в высоту. В передней части тарана располагалась башенка высотой еще около трех метров. Башенка заканчивалась сводчатой крышей или парапетом и имела бойницы для лучников. Для защиты от огня тараны покрывали мокрыми шкурами. Собственно таран представлял собой бревно с металлическим уплощенным наконечником, которое подвешивалось на веревках к крыше каркаса и раскачивалось подобно маятнику. Узким наконечником было удобно атаковать стыки между каменными плитами стены, расшатывая кладку. Башенка служила для создания огневого прикрытия, которое должно было прогнать защитников со стены и не дать им помешать действию тарана. Вес таких таранов, безусловно, был значительным. Предполагают, что сзади у них имелись шесты, к которым привязывали тягловых животных для их передвижения. Позднее ассирийские цари предпочитали жертвовать весом в пользу мобильности.
Это были все остальные города которые были захвачены Речью Посполиты.