происходит плутовская подмена реалий. рассуждая об отношении к рпц, устроители «дискуссии» подразумевают общество в целом, тогда как, если следовать правде, речь надо вести об идеологически организованной группе граждан, чуждых национальным интересам российского государства и, по всей видимости, стремящихся к социальному разладу в нём.
именно православная церковь стала в современных условиях едва ли не последней скрепой, сплачивающей народ и наше общество. вот почему православное братство подвергается атаке со стороны либерально-космополитических сил, ратующих за распад современной россии, её ликвидацию как субъекта мирового процесса. не случайно збигневу бжезинскому вменяются слова: «после крушения коммунизма наш главный враг — православие». чтобы видеть, какую пагубу сулят нашей стране противоцерковные действия либерал-демократов, надо оглянуться на прошлое и попытаться уразуметь роль и значение рпц в российской .
ответ:
основные черты , социального и поли¬тического развития в индии в 19-20 веке:
• индия – часть британской колониальной империи, которая включает республику индию, исламскую республику пакистан, народную республика
• все еще отсталая страна, большая часть населения которой прибывает в нищите
• социальная жизнь характеризуется продолжительными голода, массовыми эпидения, абсолютным сокращением численности населения, низкий уровнем продолжительности жизни, что осталось после колониального подчинения
• 90% населения живет в селе
• горожане – жители малых городов численностью от 5 000 до 50 000 человек.
• хозяйство определялось традициями и разделением общества на касты
• господство полунатурального хозяйства
• организация хозяйства – полуфеодальные отношения
• стагнирующая
• сельское хозяйство основывалось на 3 системах землевладения и налогообложения: 1) постоянное обложение – действовало в бенгалии, бихаре, ориссе, на севере мадрасской провинции (земля была в собственности крупных землевладельцев-брахманов) – 90% ренты, 2) временное обложение – действует со второй половины 19 века в соединенных провинциях, центральных провинциях, панджабе – права на землю были у мелких землевладельцев), 3) система райятвари – действовала в мадрасской и бомбейской провинциях – право собственности на землю было у мелких владельцев земли, которые сдавали ее в аренду
• буржуазия в индии уже была, но слаба и немногочисленная, поскольку буржуазия индии была частью капитала, и целиком и полностью зависела от британии и заказов правительства
• буржуазия включала парсов, марваров, гуджаратских баниа, мусульманских бохра и ходжа
• промышленность тоже была, но с преобладанием и торгового, и банковского капитала, который был в бомбее и калькутте
• постепенно появлялись коммерческие фирмы, аукционные компании,банки, фабрики и плантации
• происходит национально-освободительная борьба против колониального господства, которая закончилась независимостью страны
подробнее - на - объяснение:
А) определение:
ересь - учение, отличающееся от церковного вероучения.
причины:
1.распространение грамотности, чтение Библии верующими.
2.подъем городов, вольномыслие горожан.
Б) Во французском городе Лионе зародилось движение «вальденсов» , названное так по имени купца Петра Вальда, который роздал все свое имущество бедным и проповедовал простоту и бедность. Это движение быстро распространилось по всей Франции, Швейцарии и захватило другие страны Европы. Вальденсы считали, что храмы не нужны, что молитва доходит до бога из любого места, даже из конюшни. Они отвергали духовенство, считая, что только личные заслуги верующего дают право совершать религиозные обряды.
В XII веке во Франции возникла также секта «катаров» (по-гречески «катар» — чистый) , которая называлась альбигойской ересью (по городу Альби, где она была особенно многочисленна) . Альбигойцы отвергали крещение, причастие и церковный брак, выступали против общественного неравенства, не признавали частной собственности, отрицали необходимость власти светской и церковной. Папу считали слугой сатаны, а весь мир и заповеди Моисея — творением дьявола.
Неутомимый папа Иннокентий III организовал против альбигойцев крестовый поход под начальством фанатика Симона де Монфора. Храбрый и жестокий рыцарь бросился по первому зову папы на завоевание плодородных земель южной Франции. Этот крестовый поход длился несколько лет, и каждый год Симон де Монфор посылал папе большую сумму награбленных денег. Многих прельщало то, что всем участникам похода папа обещал отпущение грехов. За крестоносцами следовало множество монахов, которые после каждой одержанной победы устраивали массовые сожжения еретиков. После взятия города Безье папский представитель епископ Арнольд дал приказ крестоносцам: «Бейте всех, господь сам узнает своих верных» — то есть отличит среди убитых католиков от еретиков и кого надо направит в рай. Так было перебито 20 тысяч ни в чем не повинных горожан. Отличившегося в этой войне своей жестокостью монаха Доминика церковь объявила святым. Насилия над населением возбудили в стране всеобщее ожесточение. Возникали новые ереси. Поэтому папа Григорий IX организовал в 1229 году тайный церковный суд — инквизицию, на которую возлагалось обнаружение и наказание всех еретиков. Начиная с середины XIII века главной деятельностью пап была уже не организация крестовых походов, а преследование еретиков.
В) В случае "возвращения" в "истинную" веру: пожизненное заключение или безболезненная смертная казнь.
В случае отказа от "покаяния": сожжение на костре заживо.