Ряд признаков отличает Белое движение от остальных антибольшевистских сил Гражданской войны:
Белое движение было организованным военно-политическим движением против советской власти и союзных ей политических структур, его непримиримость по отношению к советской власти исключала какой-либо мирный, компромиссный исход Гражданской войны.Белое движение отличала установка на приоритет в военное время единоличной власти над коллегиальной, а военной — над гражданской. Для белых правительств[4] было характерно отсутствие чёткого разделения властей, представительные органы или не играли никакой роли или имели лишь совещательные функции.Белое движение пыталось легализовать себя в масштабе всей страны, провозглашая свою преемственность от дофевральской и дооктябрьской России.Признание всеми региональными белыми правительствами общероссийской власти адмирала А. В. Колчака приводило к желанию достичь общности политических программ и координации военных действий. Решение аграрного, рабочего, национального и других основных вопросов было принципиально схожим.Белое движение имело общую символику: трёхцветный бело-сине-красный флаг, герб, официальный гимн «Коль славен наш Господь в Сионе».[5]
Католическая церковь объявила розу символом чистоты и святости, она посвящалась деве Марии (Богородице) , а роза алого цвета символизировала кровь Христову (с ХII-ХШ вв.) .
Сходство, существующее между словами "роса" (rosee-ros) и "роза" (rosa), не может остаться не замеченным теми, кто знает, сколь часто употребление фонетической символики.. .Роза - символ Христа.
В эпоху средневековья образ розы утверждается и в европейской символике. В христианстве роза выступает символом чистоты и святости. Особой значимостью наделяется наличие у розы шипов — этим акцентируется представление о неизбежной расплате за грехи («нет розы без шипов») ; также шипы выступают аллюзией мученичества (поскольку они соотносились с терновым венцом Христа) . Красный цвет розы — кровь Христа, пролитая им на кресте