В течение всего III века до н. э. глава библиотеки по традиции был одновременно и воспитателем наследника престола[1]. После римского завоевания Египта библиотека сохранила своё высокое значение для новой администрации; по крайней мере, до начала III века н. э., её сотрудники имели привилегии птолемеевской эпохи. Александрия поддерживала статус интеллектуального и образовательного центра ещё в V веке.
Собственно, библиотечных собраний было два: главное, располагавшееся в царском дворце в квартале Брухейон (оно пострадало во время войны Юлия Цезаря в 48 году до н. э.), и вс в храме Сераписа (Серапеум), там хранились общедоступные фонды и учебная литература.
Образовательные: дать представление об основных направлениях общественной мысли XIX века. Развивающие: развивать у учащихся осмысливать теоретический материал, работая с учебником и дополнительными источниками; систематизировать его, выделяя главное, оценивать и сравнивать взгляды представителей разных идейно-политических направлений, составляя таблицы. Воспитательные: воспитание в духе толерантности и формирование умения взаимодействовать с одноклассниками при работе в группе. Основные понятия: либерализм, неолиберализм, консерватизм, неоконсерватизм, социализм, утопический социализм, марксизм, социал-реформизм, анархизм. Оборудование урока: СД Ход урока 1. Вводная часть. Вступительное слово учителя. Постановка общей проблемы. Учитель: Урок, посвященный знакомству с идейно-политическими учениями XIX в., является достаточно сложными, так как он относятся не только к истории, но и к философии. Философов – мыслителей XIX в., как и философов в прежние века, волновали вопросы: как развивается общество? Что предпочтительнее – революция или реформа? Куда движется история? Какими должны быть отношения между государством и личностью, личностью и церковью, между новыми классами – буржуазией и наемными работниками? Я надеюсь, что мы справимся сегодня на уроке с этой сложной социальные вопросы. Свобода личности ограничена государственной диктатурой пролетариата. Труд обязателен. Частное предпринимательство и частная
Сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский в отличие от отца не стремился в Киев. Его столицей с 1157 года стал город Владимир, а княжество стало называться Владимиро-Суздальским. Суздальские полки сумели завоевать для своего князя и Киев, но Андрей остался жить на севере. Вся его жизнь была посвящена укреплению Владимиро-Суздальского княжества. В его правление Владимир превратился в общерусский политический центр, в городах развернулось каменное строительство. Во самом Владимире были построены Золотые ворота и Успенский собор. Близ Владимира, в селе Боголюбове был возведен целый комплекс каменных строений, а рядом берегу реки Нерли — удивительная церковь Покрова. Своего наивысшего могущества Владимиро-Суздальское княжество достигло в правление младшего брата Андрея, Всеволода Большое Гнездо (княжил с 1176). Свое прозвище он получил благодаря многочисленному семейству (у него было 8 сыновей и 4 дочери). Всеволод — один из героев «Слова о полку Игореве». Но после его смерти в 1212 году княжество распалось на множество мелких удельных княжеств. Монголо-татарское нашествие середины 13 века разорило Владимиро-Суздальскую землю.
В течение всего III века до н. э. глава библиотеки по традиции был одновременно и воспитателем наследника престола[1]. После римского завоевания Египта библиотека сохранила своё высокое значение для новой администрации; по крайней мере, до начала III века н. э., её сотрудники имели привилегии птолемеевской эпохи. Александрия поддерживала статус интеллектуального и образовательного центра ещё в V веке.
Собственно, библиотечных собраний было два: главное, располагавшееся в царском дворце в квартале Брухейон (оно пострадало во время войны Юлия Цезаря в 48 году до н. э.), и вс в храме Сераписа (Серапеум), там хранились общедоступные фонды и учебная литература.