М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
баги82
баги82
19.01.2023 12:10 •  История

Боги античного мира по учебнику параграф 47 по столбикам

👇
Ответ:
OPGG
OPGG
19.01.2023

Боги  в странах Древнего Мира

ШУМЕР:
Ан – отец всех богов
Энлиль – покровитель г.Ниппур, плодородия и жизненных сил
Инанна – главное женское божество, богиня производительных сил природы и плотской любви
Энки – бог мировых пресных вод, мудрости и владыкой человеческих судеб
Нанна – бог Луны
Уту – бог Солнца, всевидящий бог, хранитель истины и справедливости
Нинту – повитуха богов
Адад – бог дождя,бури и грома
Думузи – покровитель скотоводства и весеннего возрождения природы
Эрешкигаль – богиня подземного царства
Нергал – бог царства мертвых
ВАВИЛОН:
Мардук – покровитель Вавилона, главный бог

ЕГИПТА:
Амон – бог Солнца
Мут – жена Амона
Хонсу – бог Луны
Пта – создатель мира
Сохмет – богиня войны
Нефертума – бог растительности
Ра – бог Солнца
Хепри – бог утреннего Солнца
Хепри-Атум-Ра – создатель, бог Солнца
Маат – богиня справедливости
Тот – бог мудрости, справедливости, секретарь Ра
Хатор – богиня красоты, любви, веселья
Нут – богиня неба
Геб – бог земли
Осирис – бог, первый царь Египта
Сет – бог, брат Осириса, бог пустыни
Исида – богиня, жена Осириса, покровительница магии и плодородия
Нефтида – богиня 
Анубис – бог мертвых
Таург – покровительница женжин
Себек – бог водной пучины
Апис – бог земледелия в виде быка
Бастет – богиня в виде кошеи
Нун – бог
Куакет – богиня
Амаунет – богиня, жена Амона
Хнум – создатель людей
Гор – сын Осириса, царь Египта, бог света и Солнца
Тефнут – дочь Ра, известная как Сохмет и Хатор, богиня весны и влаги
Шу – бог воздуха
ГРЕЦИЯ:
Гея – праматерь всех богов, богиня земли
Уран – бог неба
Океан – бог океана
Крон – бог, сын Урана
Афродита – богиня 
Рея – богиня, жена Крона, мать Зевса
Зевс – бог, сын Крона, царь богов
Метида – богиня, жена Зевса
Фемида – богиня правосудия
Прометей – бог огня
Посейдон – брат Зевса, бог моря
Аид – брат Зевса, бог подземного царства
Лахесис – назначает каждому родившемуся жребий
Клото – прядет нить жизни
Атропас – прекращает нить жизни
Эвринома – богиня, жена Зевса
Мнемозина – богиня, жена Зевса
Гера – главная жена Зевса, покровительница брака
Гефест – бог огня, кузнечного дела
Афродита – жена Гефеста, богиня любви
Арес – бог войны
Эрот – бог любви
Афина – дочь Зевса, богиня мудрости
Метида – жена Зевса
Аполлон – сын Зевса, бог Солнца
Лето – жена Зевса
Артемида – сестра Аполлона, богиня Луны и охоты
Геката – богиня колдовских чар
Дионис – сын Зевса, бог плодородия, виноградарства
Гермес – бог хитрости и обмана, путешествий и торговли
Пандора – одаренная всеми богами
Эпиметей – брат Прометея
Пирра – дочь Пандоры и Эпиметея
Геракл – сын Зевса
Ата – богиня безумия
Гелиос – бог Солнца
Атлант – бог, сын Посейдона
Ахелой – речной бог
Немезида – богиня правосудия и возмездия
Кефисс – речное божество
Нарцисс – сын Кефисса
Персей – солнечное божество
Асклепий – бог врачевания
Геба – богиня вечной юности
Эола – бог ветров
Деметра – богиня земледелия

РИМ:
Янус – создатель мира
Юпитер – бог неба, царь богов
Сатурн – бог урожая
Юнона – богиня брака и материнства
Марс – бог войны
Минерва – богиня ремесел и искусства, мудрости
Венера – богиня садов и огородов
Амур – бог любви
Вулкан – бог огня
Диана – богиня растительности
Форкул – бог створки дома
Кордеа – богиня петли
Лимекту – бог порога
Фавн – бог полей, лесов, пастбищ, животных
Сильваи – бог леса и дикой природы
Фоне – бог водных источников
богиня древесных плодов
Вертумн – бог смен времен года
Пилумн – бог покровитель брака
Пикумн – бог покровитель рождения
Фортуна –богиня судьбы
Веста – покровительница домашнего очага
Меркурий – бог торговли

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПА:
Один – верховный скандинавский бог
Имир – бог
Бор – бог
Вилли – бог
Ве – бог
Мимир – страж источника мудрости
Хель – богиня царства мертвых
Локи – бог огня
Ангрбода – богиня
Фригг – жена Одина, богиня красоты
Тор – сын Одина
Йорд – сын Одна
Сив – богиня плодородия
Фрейр – бог
Бальдр – сын Одина
Фрейя – богиня красоты
Идунн – богиня
Браги – бог поэзии
Хенир – бог
Вяйнямейнен – бог финнов и карелов
Ильмаринен – бог
Лемминкяйнен – бог
Ильматар – богиня
Луг – бог света,искусств и ремесел
Кукулин – бог
Хольда – богиня зимы и метели

СЛАВЯНЕ:
Род – всевышний бог 
Святовид – высший бог
Белбог – бог
Чернобог - бог
Радегоста – бог западных славян
Крог – бог у чехов
Перун – бог грома, дождя
Сварог – бог неба
Догода – бог ветра
Одем (Озем) – бог земных недр
Сумерла – бог земли
Лада – богиня красоты
Лель – бог любви
Даждьбог – бог Солнца
Хорс – бог Солнца
Ныя – бог
Девана – богиня
Маржана - богиня
Велес – бог Сонца, хранитель стад
Святобор – бог лесов
Семаргл – ьог огня и Луны
Хорс – бог Солнца,сын Рода, брат Велеса
Чернобог – повелитель тьмы
Берегиня – покровительница людей
Девана – богиня охоты
Доля – богиня судьбы (аналог римской Фортуны)
Жива – богиня юности
Макошь – богиня судьбы
Морана – богиня зимы и смерти

РУСЬ:
Хорс – бог
Ярило – бог Солнца и весны
Коляда – бог веселья
Овсень – брат Коляды
Кощей – бог бессмертия (аналог индийского Кашьяпы)
Баба-яга – богиня смерти, судьбы
Чур – бог (аналог греческого Гермеса)
Заря – богиня
Стрибог – бог ветра
Волх – бог-оборотень
4,6(48 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
rimmabuketova
rimmabuketova
19.01.2023

За всем тем и за всем порядком следить должна жена да наставляла бы слуг, и добром и лихом, а коли не понимают слова — и ударить не грех. А увидит муж, что непорядок у жены и у слуг, или не так все, как в книге этой изложено, сумел бы свою жену вразумлять да учить полезным советом; если внемлет и так все и делает, — любить и жаловать, но если жена науке этой, наставлению его не последует и того всего не исполняет, о чем в этой книге сказано, и сама ничего из сказанного не знает и слуг не учит, должен муж жену свою наказывать, наедине вразумлять ее страхом, а, наказав простить и приласкать, и любовью наставить и рассуждением, но при этом мужу на жену не гневаться, а жене на мужа — жить им всегда в любви и в согласии.

А слуг также, по вине смотря и по делу, учить и наказывать и раны возлагать, а наказав Госпоже же пристало за слуг просить во всем мужа рассудительно, тогда у слуг и надежда есть. Но если слову жены, или сына, или дочери слуга не внимает, наставление отвергает, не слушает и не боится их, и не делает того, чему муж, или отец и мать его учат, то плетью постегать, по вине смотря, да не перед людьми, наедине поучить, поучив же, поговори с ним и но никогда не гневаться вам друг на друга. Ни за какую вину ни по уху, ни по лицу не бить, ни кулаком под сердце, ни пинком, ни посохом не колоть, ничем железным и деревянным не бить. Когда в сердцах или с кручины так бьют, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку и ногу и палец вывихнут, наступают головные боли и боль зубная, а у беременных женщин и дети в утробе повреждаются.

В наказание бить плетью, — и разумно и больно, и страшно и здорово. Если же вина велика, и за ослушание и небрежение — рубашку снять и, за руки держа, плетью высечь, сколько нужно по вине смотря, да побив, поговорить по-доброму. И сделать все так, чтобы и гнева не было, и люди бы о том не слыхали, и жалобы бы о том не было. Да никогда бы не было брани, и побоев, и гнева на слуг по оговору из-за вражды без должного розыску. Если будет донос, или расскажет кто о неправедном, или свои у тебя подозрения, — виновного наедине допроси по-хорошему: искренне покается, без всякого лукавства — с милостью накажи, да прости, по вине смотря; но если в деле не виноват, оговорщикам уж не попустительствуй, и впредь вражды такой чтобы не было. А если по вине и по справедливому розыску виновный не кается и не плачется о грехе своем и о вине, тут уж наказание должно быть жестокое, чтобы был виновный в вине, а правый в правде, а всякому греху покаяние.

4,5(48 оценок)
Ответ:
N23N
N23N
19.01.2023
Кокандское господство в Кыргызстане. В начале 30-х годов XIX века Кокандское ханство в спешном порядке приступило к возведению крепостных укреплений, чтобы иметь в них постоянные военные силы. Это было крайне необходимо ему для укрепления тылов и завоевания северных районов Кыргызстана. В 1830 году построена крепость Джумгал. В 1831—1832 годах возведена крепость Куртка в Нарыне. Выступавшие на стороне кокандцев против экспансии Китая племена Центрального Тянь-Шаня — саяки, басызы, черики, моголы, бугу - не оказывали вооруженного сопротивления входившим кокандским войскам. Более того, люди Тайлак батыра строить им укрепления. Правящие круги Коканда, играя на чувствах языковой и религиозной общности с кыргызами, умело пользовались этим. И действительно, местное население воспринимало кокандцев как “своих” по сравнению с Циньским Китаем.

Построив крепости, разместив там отряды из 300—500 пеших и конных воинов, кокандцы назначали бека-наместника. Из числа кыргызских феодалов избирали местного управителя — датка, который собирал для них налоги. Через каждые два года размер налогов и податей увеличивался. Такие кабальные порядки тяжело сказывались на жизни свободных кочевников. Год от года усиливалась их эксплуатация, народ нищал.

Насилие кокандцев проявлялось не только в сборе непосильных для населения налогов. В 1832 году кокандский наместник начинает отбирать в Нарыне, Ат-Баши, Ак-Тале, Тогуз- Торо красивых девушек, а также юношей. Молодых парней, по его словам, должны были учить ухаживать за скотом, военному искусству и т.д. В крепость Куртка пригнали три отары овец, 30 верблюдов, 200 лошадей. Для успокоения родителей и родственников пустили слух, что обучение будет проводиться в крепостной мечети. Но осенью 1832 года стало известно о том, что девушек и юношей, собранный скот, драгоценности под охраной направляют в Коканд. Эта весть вмиг облетела аилы. Чаша терпения была переполнена...

Подвиги Тайлак батыра. Узнав о планах кокандцев, Тайлак батыр сказал: “И впрямь кокандцы на голову сели. Как можно такое терпеть!” Собрав сорок джигитов, Тайлак батыр бросился в погоню...На спуске с горного перевала обосновалась засада во главе с Чабылдаем. Тайлак ждал кокандцев с сорока воинами на раз вилке, у поворота на дорогу в Муунак. Приближался вечер, когда из-за поворота показались кокандцы. Впереди безмятежно восседал на коне в окружении 20 воинов заместитель наместника. За ними понуро брели отправляемые в ставку в качестве подношения девушки и юноши. Руки у юношей связаны за спиной, на ногах кандалы. Гонят скот. Замыкают процессию 20 воинов. Обоз с обеих сторон охраняют еще по 10 воинов.

Но вот с красного отрога заухал по-совиному Токчоро, подавая сигнал к нападению. Это был удобный момент: начало растянувшегося на несколько километров обоза оказалось с запад-ной стороны отрога, а конец — с юго-восточной; замыкающая обоз охрана не слышит и не видит, что делается впереди. С боевым кличем “Тайлак! Тайлак!” джигиты пустили коней вскачь. Тайлак батыр направил коня прямо к возглавлявшему обоз заместителю бека — Назару, широко известному жителям обоих берегов Нарына своим нахальством и жестокостью. На его совести было немало грязных дел — издевательство, насилие над беззащитными. Тот просто оторопел, когда увидел мчавшегося на него в сверкающих доспехах на огромном гнедом коне грозного, подобно льву, Тайлак батыра. “Поединок!” — только и смог разобрать он. Душа Назара ушла в пятки, но деваться было некуда, и он, хлестнув камчой скакуна, выехал вперед. Держа копье в правой руке, он ринулся на Тайлака. Мощный удар Тайлака пришелся Назару в ключицу. Копье не пробило латы, но Назар, не удержавшись в седле, рухнул наземь.

В тот же миг близкий друг Тайлак батыра Бебетай накинул петлю на шею Назару и поволок за собой.

Бой с охраной, последовавший после поединка Тайлака и Назара, не продлился и получаса. Десяток кокандских воинов были тяжело ранены, восемь получили легкие ранения, остальных связали. В дружине Тайлака тоже были раненые. Юношей и девушек освободили, им дали коней, снабдили едой на три дня и отправили в родные аилы. Оружие, скот разделили между джигитами Тайлака. С кокандских сипаев взяли клятву, что они больше не вернутся сюда. Заместителя бека с оставшимся “войском” прогнали из Тогуз-Торо. А к Мадали-хану, правителю Кокандского ханства, отправили гонца с посланием, что если он снова посмеет направить войско в Куртку, то никто в крепости не поручится за жизнь наместника хана и его воинов. Далее следовало предупреждение: “Гонца будем ждать в Узгене три дня. Если ответа не будет или гонец попадет в беду, мы сровняем Куртку с землей...”
Разгневанный Мадали-хан приказал повесить и Назара, и гонца, а войскам велел выступать. Об этом сообщили Тайлак батыру доверенные люди из Коканда.
4,6(20 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ