Представьте, что 98% всего населения вы делаете свободными и не даете землю, на котором это население работало сотни лет. Что тогда произойдет? Как минимум, не только социальный и экономический кризис, скорее всего, и политический, власть императора будет стоять под вопросом. Переводить всех свободных теперь крестьян на заводы тоже глупо, потому что 1) они не обучены 2) резкий переход к промышленности окажется очень болезненным. В связи с этим, крестьянин, как человек всегда работавший на земле, освобождается вместе с землей, потому что без земли, государство делает этого человека свободным, но без средств к существованию.
2)Почему было принято решение освободить крестьян за выкуп?Думаю, что выкуп был придуман для того, чтобы угодить дворянам в очередной раз. Ведь не все дворяне понимали, что крепостное право уже точно зло. Для них это «бизнес», который только может быть в аграрной стране. И поскольку реформа изначально поверхностная, то помещики имели право самостоятельно ставить цену на землю. Выкуп все еще делал крестьян зависимыми финансово. Это могло быть сделано для того, чтобы 1) не проводить реформу резко, сразу, «рубить с плеча» 2) и да, все-таки, чтобы не потерять поддержку помещиков.
ответ:
основные черты развития западного и восточного типов цивилизации в древности таковы:
1) отсутствие ценности личности, индивида на востоке (не случайно одним из наиболее распространенных символов восточной культуры является изображение человека в лодке без весел, т.е. подчиняющегося "течению реки" - природе, государству) - раннее создание основ гражданского общества, предусматривающих право каждого участвовать в , признание его личности, прав и свобод на западе.
2) стабильность восточной цивилизации, чрезвычайно медленный темп изменений (новые культуры не разрушают старые, а вписываются и растворяются в них); воспроизводство и сохранение биологических и социальных устоев жизни, верность традициям (недаром восточные цивилизации часто называют "традиционными обществами") -динамичный характер развития общества в цивилизации западной;
3) общественная собственность в восточном государстве на средства производства, землю и воду, признание за частным лицом лишь прав владельца; отсутствие на востоке хозяйственной самостоятельности частных лиц, бюрократический контроль - преобладание в античном государстве частнособственнических интересов, ранняя ориентация на рынок;
4) абсолютное преобладание государства над обществом, регулирование всего многообразия человеческих отношений (на востоке) -незначительное вмешательство государства в частную жизнь граждан (на западе);
5) регулирующая роль религии, совокупности морально-этических принципов в обществе восточном - подчеркнутое уважение в обществе западном к законам, в рамках которых действуют ремесло и торговля;
6) деспотизм как общая линия социально-политического развития восточных цивилизаций - и появление на западе первого в образца народовластия, демократии (хотя и ограниченной). данное противоречие представляет особый интерес в наше время.