Объяснение:
Поштовхом до виникнення гуситського руху стали виступи Яна Гуса і його сподвижників — Ієроніма Празького та інших. Гусити засуджували накопичення багатств церквою і духівництвом, закликаючи повернутися до «євангельськоїбідності»; вважали, що для того, щоб кожна людина могла зрозуміти «Закон Божий», богослужіння має здійснюватися рідною чеськоюмовою; критикували католицьке причастя для духівництва хлібом і вином, а для мирян — лише хлібом; доводили, що в першопочатковому християнстві всі причащалися однаково.Подальший розвиток ситуації призвів до встановлення в Чехії мирного співіснування двох конфесій — католиків і чашників, яке було остаточно закріплене договором у Кутній-Гурі (1485). Радикальнішою групою гуситів були так звані «чеські (богемські) брати», що почали формуватися в 1457 році і відкололися від чашників в 1476. «Богемські брати» не визнавали таїнств, відкидали переісточення/перетворення. Проблема співіснування католиків і гуситів у Чехії загострилася в XVII столітті в зв'язку з поширенням у Чехії ідей Реформації. В цей час багато чашників зблизилися з лютеранами, а «богемські брати» з кальвіністами. Імператори з династії Габсбургів у першій половині XVII століття прагнули до скасування прав гуситів, що призвело до Тридцятирічної війни (1618–1648). Після поразки Чехії у війні церковні організації гуситів на довгий час припинили своє існування.
Княгиня Ольга, в крещении Елена (около 920 года12 11 июля 969 года) княгиня, правившая Древнерусским государством с 945 до 960 года после гибели е мужа, киевского князя Игоря Рюриковича. Первая из правителей Руси приняла христианство ещ до крещения Руси, святая равноапостольная Русской православной церкви; память: 11(24)июля и в Соборах Киевских, Псковских и Волынских святых.
Спустя примерно 140 лет после е смерти древнерусский летописец так выразил отношение русских людей к первому правителю Руси, принявшему крещение
С. М. Соловьв указывает на сходство в характере Ольги и князя Олега, собирателя племн Соловьв С. М. — С. 148., т. е. он ставит княгиню в один ряд с важным политическим деятелем, начавшим объединение восточнославянских земель в единое государство Киевская Русь. Характер обоих виден в предании: волевые, мудрые, верные себе и своему роду: Олег и Ольга соединены в предании одним характером: оба представляются нарядниками земли, мудрыми, вещими; Игорь между ними является воином неотважным, князем недеятельным, вождм дружины корыстолюбивым Соловьв С. М. — С. 161.. Соловьв пишет, что до и после крещения характер Ольги одинакий Соловьв С. М. — С. 148.. Он считает, что Ольга принимает христианство из побуждений души, в соответствии с чертами е характера. Между тем крещение Ольги можно рассматривать и как расчтливый политический ход. Она становится одной из немногих, кто принимает новую веру среди язычников. Но он позволил впоследствии вывести Русь на новый уровень — в Европу — и установить дипломатические отношения с такими государствами, как Византия, Болгария, являвшимися также православными.
Эти особенности народного предания служат своеобразным выделением Ольги как уникальной личности в истории. Мстительность, мудрость, хозяйственность, ловкость, верность — вот те е достоинства, с которыми она появилась в русской летописной традиции и которые она сохранила на протяжении всего е правления.
Княгиня Ольга сама по себе выдающийся человек.Не даром ее называли Ольга Мудрая.По преданию ее называли Хитрою, а церковь называла ее Святой — за то, что она первая на Руси приняла христианство.
Оставшись с трехлетним ребенком Святославом на руках, княгиня смогла сделать многое для Руси. В истории она запомнилась тем, как отомстила убийцам ее мужа. Но если познакомиться с историей тех времен по -подробней, то мы узнаем, что это Ольга первой из князей начала процесс централизации государства.
Она навела порядок в сборе дани для Киева. Она ввела систему погостов- центров торговли и обмена.
При ней началось каменное градостроительство на Руси.
Во времена своего правления в течении 20 лет княгиня Ольга сумела сохранить мир в стране. Именно при ней в Европе узнали о существовании Руси.
А если говорить о внешности княгини, о судя по картинам, это высокая, статная, черноволосая, красивая женщина
)За долгие годы правления Ольга заслужила звание . Одной из первых на Руси она приняла христианство. Ольга крестилась в Константинополе в 955 или 957 году. Несомненно, впоследствии это оказало влияние на выбор ее внука, князя Владимира, принявшего восточную ветвь христианства (православие) уже для всего русского народа.
