Вот что пишет о Скиле историк Геродот. У Ариапита, скифского царя, было несколько сыновей, среди которых был Скил. Некоторое время спустя Ариапит был предательски убит Спаргапитом, царь Агафирсов; после чего Скил вступил на престол и женился на одной из жен своего отца. Он не любил скифский образ жизни и был привязан своим воспитанием к манерам греков, он сделал своей обычной практикой всякий раз, когда он приезжал со своей армией в город оставлять свою армию перед городом, и, войдя в стены самостоятельно, осторожно закрывал ворота, чтобы переодеться в греческие одежды, и в этом наряде ходил по форуму, без охраны или свиты. Это, он делал много раз, именно в городе Борисфене. Более того, он построил большой дом в Понтийской Ольвии и женился на гречанке, что было неслыханной практикой, поскольку скифы были в основном кочевыми и полигамными. Он также публично принимал участие в Вакхических обрядах, что приводило в гнев других скифских вождей.
Когда Скил, покинув Борисфен, и собирался вернуться домой, скифы взбунтовались. Они ставят во главе Октамасада, внука (со стороны матери) Тереса. Затем Скил, узнав об опасности, которой он подвергался, и о причине беспорядков, сбежал во Фракию. Октамасад, узнав, куда он бежал, двинулся за ним и достиг Истера, когда его встретили силы фракийцев. Октамасада стал скифским царем после свержения в этой схватке Скила, своего сводного брата.
В киевский, удельный период и период централизованного Русского государства слово село имело несколько взаимосвязанных значений: «жилище, обитель, место пребывания»; «поселение» — как в общем значении (в Повести временных лет: «и бьраци не бываху в нихъ, но игрища межю селы, и схожахуся на игрища, на плясанья и на вся бѣсовьскыя пѣсни»[3]), так и противопоставляемое городу («И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ там же»[3]); «имение, владение, усадьба (с землей)»; также сохранялось древнее значение «поле, пашня»[4]. В Древней Руси селом также называлась отдельная часть княжеского или боярского поместья (соответствовавшая вилле в Империи Каролингов), управлявшаяся сельским старостой[5]. Село могло принадлежать не только князю («и есть село ея [ княгини Ольги ] Ольжичи и до сего дни», там же[3]), боярину или помещику (в более позднее время), но и архиерею или монастырю («токмо остася дворъ манастырескъ Печерьскаго манастыря и церкви, яже тамо есть святаго Дмитрея, юже бѣ далъ Ефрѣмъ и съ селы», там же[3]).
Он провел судебную реформу для всадников, которые стали отныне руководить множеством судов и иметь значительную власть над наместниками провинций.
И согласно одному из законов Гая, хлеб для римских бедняков должен был продаваться по самым низкими ценам. По указу Гая, за пределами Италии создавались римские колонии, в результате которых крестьяне улучшали свое положение, покидая родину и получая на чужбине землю.
Но сенат не устраивала чрезмерная активность народного трибуна, и в частности - деятельность Гракха. В третий раз Гай так и не был избран. Это послужило тому, что сторонники реформ Гая стали организовывать отряды, вооруженые против его врагов.
Это вылилось в открытое противостояние между сенаторами и последователями Гракха. В результе битвы три тысячи сторонников Гая были убиты, в том числе и сам Гракх. К сожалению, обнищение крестьян продолжалось, а многочисленные земельные реформы братьев Гракх потерпели поражение.