Рассматривается во о влиянии революционного подъёма в России в начале ХХ века на национально-освободительное движение народов Центральной Азии. Отмечено, что русская революция 1905-1907 годов оказала огромное влияние на революционное и национально-освободительное движение во всем мире. Подчеркивается, что российский революционный подъём начала ХХ века сыграл решающую роль в политическом и революционном пробуждении народов Центральной Азии. Показывается, что под влиянием первой русской революции в Ташкенте, Худжанде, Коканде, Намангане, Ура-Тюбе и других уездах Туркестанского края началось пробуждение национального самосознания рабочих, дехкан и ремесленников, что привело к забастовкам и восстаниям, которые подъему национально-освободительного движения. Сделан вывод о том, что революционное движение начала XX века в России вдохновило и дало несокрушимую силу народам Центральной Азии, чтобы поднять голос против своих феодальных монархов.
Объяснение:Внутренняя политика России в 20-м веке
Дата образования СССР - 30 декабря 1922 г. В основу создания Советского Союза легла идея пролетарского интернационализма. Эта марксистская концепция подчеркивала единство пролетариев (угнетенного класса) во всем мире и, соответственно, важнейшей называла классовую задачу освобождения от эксплуататоров. Знаменитый лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» был призван подчеркнуть второстепенность любых национальных различий перед классовыми. Однако с течением времени стало ясно, что мировой революции не последует.
Страна, ослабленная Первой мировой войной, пережившая Октябрьскую революцию и Гражданскую войну, находилась в тяжелейшей экономической ситуации. Большевики столкнулись с серьезной угрозой потери власти. На Тамбовщине и в Поволжье, а также в Западной Сибири начались массовые крестьянские восстания. Причиной их начала стало сохранение продразверстки, несмотря на окончание Гражданской войны. Власть не выполнила своих обещаний. Армия также показала, что на нее нельзя положиться полностью - весной 1921 г. произошло восстание кронштадтских моряков.
Все это привело к введению в 1921 г. Новой экономической политики (НЭПа). Важнейшими мероприятиями в ее рамках стала замена продразверстки натуральным налогом, который объявлялся заранее и был ниже в два раза. С 1925 г. налог стал взиматься деньгами. К этому времени он составлял не более 10% урожая. Был разрешен наемный труд и отменена трудовая повинность, появилась свобода труда. Пошли большевики и на денационализацию мелкой и средней промышленности, разрешение частной торговли. В стране была проведена финансовая реформа.
Агра – столица государства при ханах Бабуре и Акбаре – являлась в то время одним из крупнейших городов мира, ее население превышало 600 000 человек. Здания, построенные в мусульманской традиции, богато украшались и окружались фонтанами, садами, цветниками.
На весь мир известен величественный мавзолей Тадж-Махал, строительство которого шло по велению Шаха Джахана, приказавшего возвести его в первой трети XVII в. для своей любимой жены. Позднее его самого похоронили в этом прекрасном здании из белого мрамора, окруженном великолепными садами и бассейнами. Тадж-Махал был построен одновременно с французским Версалем – обе грандиозные постройки явились отражением блеска эпохи Возрождения: только первая – в Азии, а вторая – в Европе. В Агре и Дели также были возведены новые прекрасные здания, сочетавшие в себе оригинальный архитектурный стиль, основанный на слиянии несколько вычурного древнеиндийского и арабского – с новой простотой линий. Индо-могольское искусство было характерно в основном для центра империи, а в северной и южной частях страны продолжали строиться здания в традиционном стиле, с излишеством деталей декора и архитектурными нагромождениями.
Во второй половине XVI в. Акбар перенес столицу империи в только что созданный Фатехпур («Город победы») и всячески его возвеличению и укреплению. В городе, окруженном каменными стенами с несколькими огромными воротами, возводились здания в особом индийско-мусульманском стиле, с санскрита на персидский язык переводились литературные произведения, развивалась уникальная техника могольской миниатюры. Фатехпур был задуман как постоянная резиденция правителей Могольской империи и в нем были выстроены несколько присутственных мест – диванов, приземистые оригинальные здания которых сохранились до наших времен.
В 1584 г. по загадочным до сих пор причинам Фатехпур был покинут всеми жителями.
Одним из красивейших и богатейших городов империи был находившийся на ее юге Виджаянагар. Он славился своими садами и великолепным княжеским дворцом в окружении воздушных галерей и каналов. Португальские путешественники сравнивали Виджаянагар с прекрасными городами Европы периода Возрождения.
Временной столицей государства несколько раз становился старинный город Лахор – центр ювелирного искусства и традиционной индийской вышивки.
Могольская миниатюра – оригинальное искусство иллюстрации книг, получившее в империи Великих Моголов широкое развитие и вошедшее в историю как одна из важнейших составных частей могольской средневековой культуры.
В эпоху Акбара заметно продвинулось культурное слияние индусов и мусульман в Северной Индии. Кстати, стоит отметить, что при его дворе находились люди самых разных вероисповеданий, высказывались новые идеи и делались научные открытия. Прославленными поэтами того периода были Малик Мухаммад Джайси – автор поэтического сборника «Падмават», и Абдул Ханхана – один из первых вельмож двора Акбара. Все могольские поэты владели персидским и санскритским языками и прекрасно писали на хинди. Самым известным литературным произведением эпохи моголов стала написанная как автобиография Бабура поэма «Бабур-намэ».
При преемниках Акбара, особенно при Савай Джай Сингхе (1686–1743), в Индии быстрыми темпами развивались и точные науки, в первую очередь математика и астрономия. В нескольких городах были построены обсерватории, где с португальских миссионеров была налажена продуктивная работа. Джай Сингх стал основателем индийского города Джайпура, для возведения которого император собрал проекты лучших европейских городов того времени и на их основе разработал собственный. В итоге Джайпур вошел в историю зодчества как один из образцов городского проектирования.