1476 лет от смерти полководца до рождения поэта
Объяснение:
Закон Ману ( санскрит manavadxar maşastra ) - индийская частная и общественная жизнь поведение , поведенческая древний определяет поведение религиозных и правовых норм , установленных. Согласно индийским легендам, его создал Ману , предок человечества . Исторически закон Ману восходит к I веку до нашей эры. 2 г. до н.э. Он был написан религиозными священниками (брахманами-риши) между II веками. Как религиозное и литературное произведение, содержание закона Ману охватывало все вопросы религии, политики, этики, то есть все области общественных отношений в древней Индии , за исключением вопроса закона . Закон Ману - это 2652- томное стихотворение, состоящее из 12 глав.написано на санскрите. Закон подробно описывает происхождение варн, т. Е. Сословий, указывает их наследственный и профессиональный характер. Закон Маны, Брахман священники ( духовенство ), кшатрии - военная аристократия , vayşïler рядовых члены общины, şwdralar рабов. Брахма, создатель жизниГоворят, что Он создал браминов из своего рта, кшатриев из своих рук, вайшьев из своей талии и шудр из своих пят. Брамины были на высшем уровне. В то время как военные находились под юрисдикцией кшатриев, вайшьи занимались земледелием, животноводством, ремеслами и торговлей, а шудры должны были служить этим варнам. Из одной Варны в другую было запрещено ездить. Мана прописывает семь различных закона права собственности: наследование, дар или находку найти, захват, покупку, ростовщичество, стоимость проделанной работы, благотворительность.
Людина – головна загадка для філософського мислення. З античності і до наших днів філософи розмірковували, намагаючись пояснити, що є людина. Однак, чи наблизилися вони до її розуміння? Мабуть, кожному з великих філософів, мислителів, видатних дослідників – Сократу, І.Канту, Г.Сковороді, Ж.-П.Сартру, З.Фрейду, М.Шелеру, В.І.Вернадському, Т. де Шардену, М.Фуко, А.Печчеї здавалося, що так. Однак з часом виявлялися нові складні проблеми. Вони стосувалися буття соціуму, впливу людини на природу в людського пізнання світу та власне себе. Ставало ясно: потрібні нові відповіді на питання «що є людина?» Тому для філософа проблема людини не застаріває та й не може застаріти.
Отже, перше, що потрібно наголосити. Проблема людини є вічна філософська проблема. Друге, що слід відзначити, що вона цікава не лише для філософів, а й для пересічної людини, оскільки йдеться про нас самих. Нарешті, третє зауваження стосується особливості філософського осмислення людини: воно пов’язане з можливістю представити цілісну картину людини та виокремити ознаки, що закриті для нашого повсякденного досвіду.
Пізнавати людину надзвичайно цікаво. Однак і дуже складно. Таке пов’язане зі складністю самої людини як предмету вивчення. Справа в тому, що людина водночас приналежна двом світам – природному та соціальному. Людина не може існувати без природи та поза нею. Однак особливості людини постають в соціумі. Втім людина не лише «частинка», елемент соціального світу. Вона інтелектуальна та духовна істота. Людина створила світ культури та цивілізації, поза якими не може існувати. І які не можуть існувати та розвиватися без людини – на відміну від природи. Людина адаптується до світу природи та соціуму не просто пристосовуючись до того, що є, а здатна створювати нову реальність.
Объяснение:
2122 лет между этими датами