Около 1000 лет назад я посетил древнерусский город Новгород.
Первое что я увидел подходя городу были городские стены. Но даже над ними возвышался детинец, будучи построенный на возвышенности. Я в городские ворота, и моему взору предстала улочка с домами. Все они были построены из древесины. Я пошёл по улице. Мне в основном попадались обычные люди, одетые в рубахи, порты и лапти, но пару раз я встречал богачей, одетых в кафтаны, корзно и кожаные сапоги.
Через некоторое время я вышел на торг. Чего только здесь не было! Были и лавочки ремесленников, и торговые палатки купцов, и гости, торгующие тканями, вином, маслами. В центре площади я заметил скоморохов, весёлых молодцов, забавляющих народ.
Я смотрел на скоморохов, купивши уже, что мне надо, когда послышались громкие голоса, и на площадь выехал князь. Начали собирать вече. Сначала все бурно что-то обсуждали, а потом начали собирать тысячу и выбирать тысяцкого. Ч понял, что на город наступают враги.
Мне в то время удалось бежать из посада, из Новгорода и не попасться неприятелю в руки. Несколько дней я пробирался через леса и болота. И наконец вышел из леса и увидел древнерусский город Псков.
Таким образом я в тот день.
Андроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам.
Судя по заимствованиям в финно-угорских языках, Е. А. Хелимский считает представителей андроновской культуры носителями четвёртой, ныне исчезнувшей ветви индоиранских языков.
В. В. Напольских полагает, что заимствования в финно-угорских языках свидетельствуют о языке именно индоарийского типа. Есть свидетельства о контактах с прафинно-угорским ещё праарийского языка, которые продолжились и позже. Язык андроновцев, предположенный Хелимским, на самом деле почти ничем не отличается от индоарийского. Сам термин «андроновский» неудачен, поскольку в западных финно-угорских языках есть заимствования того же рода, источником которых могли быть в целом степные культуры срубно-андроновского круга. Смену и ассимиляцию носителей индоарийского языка носителями восточноиранских языков Напольских соотносит с распространением культур валиковой керамики в финале андроновской эпохи.
Ряд учёных отрицает принадлежность андроновской культуры к индо-иранской общности (не исключая её иранского происхождения). Приводятся следующие аргументы:
В степи к югу от Амударьи полностью отсутствуют характерные для андроновской культуры захоронения с использованием деревянной облицовки.
Л. С. Клейн (1974) и Брентьес (1981) отмечают, что андроновская культура является слишком поздней, чтобы дать начало распространению ариев до Митанни к XV—XVI векам до н. э. С другой стороны, Д. Энтони и Виноградов (1995) датировали колесницу классического типа в захоронении синташтинской культуры в районе Кривого озера (Челябинская область) 2000 годом до н. э.
Дж. П. Мэлори указывает на сложность экспансии от Андроново до Северной Индии.