Объяснение:
Греция: мистическое местечко где жили великие люди которые на те часы делали большой прорыв для своих предков
Мы проживём за одного жителя этого великого древнего города,этого жителя зовут Мисак, он работает рыбаком за сегодня он должен выловить рыб из озера что бы продать их на рынке от того водоёма, посмотрим что же случиться с ним...
проснувшись в доме он взял удочку и ведро,пока он шёл до моста ему махали селение но в ответ он проигнорировал их так как 3 дня назад его обманули на рынке который он очень любил,на рынке его все знали и были хорошие цены за рыбу,его сосед покупал у него рыбу,они были хорошие друзья,Мисак уже подошёл до моста на котором был ещё рыбак, Мисак закинул удочку и начал ловить...
ближе к 15:20 часам тот не знакомый рыбак выловил редкую рыбу которая потоком не понятного провосхождением залепила удочку (там крюк как то там называется) Мисак был очень зол и понимал что это сделал Зевс, но он не чего не мог поделать, он взял ведро с 3-мя рыбками и пошёл их продавать на рынок,Мисак долго не мог продать рыбу, он уже проголодался, он не смог продать рыбу, уже было 18:30 была уже почти ночь и он пошёл домой
Вывод: не все люди могут жить хорошо та как в Греции селении не были знаменитыми людьми.
Удачи! Желаю 5+.
Объяснение:
1 вариант
«Я настоящий афинян, гражданин Афин, ведь мои родители оба происходят из Афин, как и их родители. Я торговец, у меня есть земля, на которой я выращиваю виноград и делаю из него вино. Можно сказать, что я древнегреческий бизнесмен. Мой день начинается рано, потому что позднее пробуждение может быть омрачено слишком жаркой погодой. Я не завтракаю, а сразу приступаю к делам. Веду какие-то дела дома, а потом обязательно собираюсь на Агору вместе со своим сыном. Поскольку я торговец, то я бываю частым гостем в порту Перей – я принимаю или отпускаю товар. Обычно это занимает много времени, потому что мы должны либо полностью заполнить корабль вином, либо полностью разгрузить другие товары. В дни, которые я провожу на Агоре, я вижусь с разными людьми разного происхождения – кто-то богат, а кто-то нет. Но богатые афиняне никогда не делают покупки самостоятельно. Все покупки за них делают слуги, и со многими из них я знаком. Мне нравится проводить время на Агоре, потому что я узнаю новости, общаюсь со всем городом, не упускаю народные собрания. На Агоре всегда много людей, правда чаще мужчин, чем женщин, ведь у нас не заведено, чтобы женщины часто совершали покупки на рынке, мы считаем, что рынок – мужская сфера деятельности. Поэтому я беру с собой сына, а не дочь.»
2 вариант
Вставали греки рано. Скромно завтракали хлебом. Затем шли на агору, где уже начиналась торговля. Делали необходимые закупки. Но главным для гражданина было обязательное посещение той части агоры, где находились официальные учреждения полиса – суд, архив, помещения должностных лиц. Здесь можно было узнать важные новости, заняться решением собственных дел, встретиться с должностными лицами. Агора всегда была наполнена народом. Общение на площади было особенно любимо мужчинами.
С конца 1917 г. началась реализация Декрета о земле, который удовлетворял вековые чаяния многомиллионных масс трудового крестьянства России. Оно получило безвозмездно десятки миллионов гектаров земли, принадлежавшей помещикам, буржуазии, монастырям. Крестьян освободили от ежегодных платежей за аренду земли, был ликвидирован их трехмиллиардный долг банкам.
Декрет предписывал руководствоваться в деле «великих земельных преобразований» крестьянским «Наказом». Этот документ, составленный эсерами на основе 242 крестьянских пожеланий I съезду Советов, был опубликован в августе 1917 г. и затем включен большевиками в Декрет о земле. Наряду с требованием безвозмездной отмены права частной собственности на землю «Наказ» содержал и другой важный принцип эсеровской аграрной программы, поддержанный деревней,— уравнительное распределение земли среди «всех граждан Российского государства, желающих обрабатывать ее своим трудом» при одновременном запрещении наемного труда.
Эсеры тотчас публично обвинили большевистскую партию в том, что она украла их программу. «Пусть так,— не без сарказма отвечал В. И. Ленин.— Не все ли равно, кем он (Декрет о земле.— Авт.) составлен, но, как демократическое правительство, мы не можем обойти постановление народных низов, хотя бы с ним были не согласны». А не согласны большевики были главным образом с принципом уравнительного распределения земли, сохранявшим индивидуальное крестьянское хозяйство. Однако, опасаясь войти в острейший конфликт со всем населением деревни, предпочли на время смириться.
В феврале 1918 г. был опубликован принятый III Всероссийским съездом Советов Основной закон о социализации земли, конкретизирующий и дополняющий Декрет о земле. Он появился на свет в силу хрупкого компромисса, который существовал тогда между большевиками и левыми эсерами. Помимо традиционного эсеровского положения об уравнительном распределении земли по трудовой норме (размер надела ограничивался крестьянской семьи обработать его своим трудом) или потребительной норме (обеспечивавшей необходимые личные и хозяйственные потребности крестьянской семьи), детального расчета этих норм в зависимости от качества земли, закон включал большевистский принцип коллективного ведения сельского хозяйства как утверждения социализма в деревне.
Проведение в жизнь аграрной реформы вызвало усиление напряженности в деревне, так как каждая социальная группа крестьян стремилась провести раздел земли в свою пользу. Советская власть выступала на стороне бедноты. В ответ зажиточные и богатые крестьяне (кулаки), главные держатели товарного хлеба, стали отказываться сдавать его государству, тем более что в условиях галопирующей инфляции им это было крайне невыгодно. Положение с продовольствием резко обострилось.
Большевистское правительство попыталось сначала взять хлеб через товарообмен с деревней. Но это не удалось вследствие как нехватки запасов промтоваров, так и сопротивления кулачества. Тогда большевики, учитывая неизбежную, с их точки зрения, перспективу перехода к нерыночной экономике, отказались от поиска каких-либо иных взаимовыгодного сотрудничества с сельскими товаропроизводителями и перешли к политике жесткого государственного давления на них. Правящая партия сделала ставку на углубление социально-политического раскола деревни, «погрязшей в собственнических интересах», внесение туда, по словам В.И.Ленина, начал социалистической революции.
В мае 1918 г. была объявлена продовольственная диктатура: нарком продовольствия А. Д. Цюрупа получил «чрезвычайные полномочия по борьбе с деревенской буржуазией, укрывающей хлебные запасы и спекулирующей ими»; была запрещена свободная торговля хлебом, введены на него твердые цены, новые формы заготовки зерна. Его владельцы, имеющие излишки и не вывозящие их на указанные властями места ссыпки, объявлялись «врагами народа». Им грозило тюремное заключение на срок не менее 10 лет и конфискация имущества. В реквизиции хлеба широко использовались специально снаряженные продовольственные и иные военизированные отряды из числа городских рабочих и красноармейцев. Их опорой в деревне служили уже упомянутые выше комбеды и около 4 тыс. организованных к тому времени сельскохозяйственных коммун и совхозов. Комбедовцы и прочие советские активисты были заинтересованы в доносах на своих зажиточных соседей, поскольку за это они получали часть конфискованного зерна.
В результате первого мощного большевистского натиска на российскую деревню у кулаков было изъято 13 млн. пудов хлеба и почти 50 млн. гектаров земли, переданной сельской бедноте. Позиции наиболее хозяйственной и предприимчивой группы крестьянства оказались серьезно подорванными, чем наносился удар по производительным силам российской деревни. Бесцеремонные, грабительские действия власти вызвали острое недовольство у всех держателей товарного хлеба, включая середняков.