Первые дни царствования Александра I ознаменовались большими милостями: тысячи людей, были возвращены из ссылок, многие др. восстановлены в гражданских правах. Ярким явлением начала царствования Александра I стало создание 22 МЙ 1801 "Негласного комитета". Члены "Негласного комитета" были людьми образованными оценить свежую мысль, высказать полезные идеи, но систематический труд был не для них. Поэтому в качестве исполнителя общего замысла реформ был привлечён тогда ещё малоизвестный Сперанский М. М. , который постепенно стал ключевой фигурой при подготовке проектов. Значение Сперанского М. М. особенно возросло с 1807, когда распался "Негласный комитет". Впоследствии из членов комитета лишь Кочубей В. П. играл видную государственную роль как при Александре I, так и при Николае I. Придерживаясь либеральных взглядов, Кочубей В. П. проявлял большую государственную мудрость. Неуклонно проводя либеральный курс, он мастерски мог нейтрализовать интриги, сохраняя тем самым себя и близких ему людей для дальнейших действий. При тесном взаимодействии Сперанского М. М. и Кочубея П. В. были проведены почти все реформы первых лет царствования Александра I.
Вершиной политического творчества Сперанского М. М. стал конституционный проект 1809 под названием "Введение к уложению государственных законов". Проект предполагал установление в России конституционной монархии с разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную. Парламентский орган впервые в русской политической практике был назван Государственной думой. Высшей законодательной палатой объявлялся Государственный совет. Ряд государственных органов сохраняли свои прежние названия, но их функции существенно изменялись. В основу избирательной системы был положен не сословный принцип, а имущественный ценз, т. е. владение имуществом. Формально проект не затрагивал крепостного права, но созданная Сперанским М. М. правовая система не оставляла для него места. Проект Сперанского М. М. содержал в себе большую политическую силу, и поэтому почти столетие он держался в секрете и в полном виде стал известен только в н. XX в. Сперанскому М. М. и тем более Александру I было ясно, что разом внедрить новую государственную систему невозможно: слишком сильно было влияние консервативных кругов общества. Поэтому план стал внедряться по частям. Началу перемен положило учреждение министерств вместо прежних петровских коллегий, изрядно устаревших за столетие. Министерства были учреждены 8 СН 1802, но первоначально они мало что изменили, т. к. сохранился чиновничий аппарат из коллегий.
Следующим шагом в реализации плана преобразований стало создание Государственного совета, торжественное открытие которого состоялось 1 ЯН 1810. Он был создан как законосовещательный орган, без мнения которого ни один закон не мог вступить в силу. Реализация принципа разделения властей не могла не затронуть старейший государственный орган - Сенат. Рядом указов Сенат освобождался от выполнения законодательных и административных функций. Он превращался в государственный орган, осуществляющий публикацию законов, надзор за законностью и судебную власть. Понимая пагубность для России крепостного права, Александр I и его советники разработали план постепенной его ликвидации. Первым звеном этого плана стал указ от 20 ФВ 1803 о вольных хлебопашцах. Согласно указу, помещики получали право отпускать на волю своих крепостных и наделять их землёй. По этому указу в период царствования Александра I было отпущено на свободу относительно немного крестьян, чуть более 40 тыс. Его главное значение заключалось в др. : создавался юридический прецедент. Отныне по указу крестьяне получали право стать не только свободными, но и собственниками земли. Не случайно поэтому 19 ФВ 1861 в документах об отмене крепостного права делалась ссылка на указ о вольных хлебопашцах. В первой четв. XIX в. были осуществлены ограничения крепостничества: прекратились раздачи имений сановникам.
Объяснение:хоть и много но понятно попробуй как нибудь сократить если хочешь
Українська культура 14—15 століть
Українська культура після татаро-монгольської навали (друга половина 14 - 15 ст)
Архітектура і мистецтво - це дві царини, які найбільше потерпіли від татаро-монгольської навали. Будівництво в Подніпров'ї фактично було припинене і розвивалося тільки на території Галицько-Волинського князівства, базуючись на архітектурі часів Київської Русі. Данило Галицький і його послідовники відроджують містобудування, зводять ряд нових фортець і відбудовують старі, зруйновані ординцями. Сюди з розорених монголо-татарами міст прибуло багато майстрів. Вони засновували ремісничі слободи і виконували замовлення князя.
У поширенні освіти, як і в розвитку багатьох галузей культури, величезну роль відігравали церкви і монастирі. Перед монголо-татарським нашестям розповсюдження письменності серед населення було досить широким. Зустрічаються графіті — написи на камені, стінах, дереві. Це свідчення про належність предмета людині, майстру, прохання до Бога, церковні тези, полеміка між духовними і світськими особами (графіті Софійського собору), загадки, побажання князів своєму народу тощо. У Звенигороді Галицькому і в Бересті знайдено берестяні грамоти, у Звенигороді, Перемишлі, Галичі, Львові — бронзові стилуси (писала) для письма на воскових табличках. Про існування шкіл на Волині можна зробити висновок із житія іконописця Петра, пізніше митрополита. Його, коли він досяг семи років, «віддали батьки книгам вчитися». Церковна монополія на освіту надавала їй переважно богословського характеру, застосовувався принцип навчання читанню складами і письму.
Летоисчисление и Календари Славян
Наши предки – Древние Славяне использовали календарь, который сейчас известен под названием – «Славяно Арийский» или «Ведический». Им до сих пор пользуются Инглиисты – Староверы, представители самого древнего течения Славяно Арийцев. Они смогли сохранить древние знания о Круголете ЧислоБога – так раньше назывался календарь, что переводиться на старорусский как «Бога Коляды Дар». И хорошо, что сохранили, ведь в последнее время, все больше людей возвращаются к своим корням и хотят изучить и использовать эти ценные знания. Тем более, что они не устарели, а напротив, дают ответы на многие вопросы, которые интересуют нас с вами сегодня.
Славяно-Арийский календарь
Славяно Арийский календарь официально использовался на Руси 7208 лет! И время в том календаре измерялось «Кругами жизни». Один круг жизни был равен 144 лета (так раньше именовался год). За один круг жизни наша планета, которую Древние славяне звали Миргард, совершала оборот вокруг центра Вселенной, побывав последовательно во всех 16 «домах» — столько созвездий различали славяне, в отличие от Китайского звездного календаря с его всего 12 Домами- созвездиями.
Юлианский календарь
Юлианский календарь был введен самим Гай Юлием Цезарем – великим полководцем и правителем Рима. И произошло это в 45 году до нашей эры. С введением в Россию христианства Владимиром Святославовичем – Великим князем, ориентировочно в 1000 году, Юлианский календарь стал также широко распространяться среди славянских народов и применялся одновременно с Ведическим. Все праздники Православной Церкви рассчитываются с того времени и по сей день по церковному месяцеслову — Юлианскому календарю.Причем, современные ученые астрономы признали, что Юлианский календарь (старый стиль) на самом деле более точный с астрономической точки зрения, чем используемый повсеместно Григорианский (новый стиль), так как в нем меньше отставание от астрономических (природных) циклов.
Григорианский календарь.
Итак, в лето 7208 года Петр Первый издает Указ, в соответствии с которым, на территории Руси, упраздняются все ранее действующие календари и новое летоисчисление будет идти с Рождества Христова, шел тогда 1700 год. Начало года стало праздноваться 1 января, вместо магического дня осеннего Равноденствия, как было у славян. Этот календарь называется Григорианским в честь папы Римского Григория 13, и действует и в Европе, и территории стран бывшего СССР и во многих других странах мира, для удобства людей.
Еврейский или Иудейский календарь
Летоисчисление по еврейскому календарю ведется от сотворения мира Господом. Которое, согласно верованиям иудеев, произошло 7 октября 3761 году до нашей эры — которая называется Эра от Адама. Еврейский календарь лунно-солнечный. То есть оба небесных тела оказывают свое влияние на продолжительность года. Средний год приблизительно равен Григорианскому, но иногда значения могут колебаться, и разница составляет 30-40 дней. Еще один интересный момент – Иудейский календарь состоит не из цифр, а используются буквы алфавита. И читается он справа – налево, как и все книги на Иврите. Каждый месяц еврейского календаря имеет знак зодиака. С древних времен принято обозначать 12 знаков зодиака символами его созвездий. Счет месяцев ведется с весны, но Новый год начинается осенью и называется Рош ха-Шана. Вечером, когда на небе видны три звезды – начинается новый день.
Исламский календарь
В большинстве стран, главенствующей религией которых является Ислам, существует свой календарь — Исламский или Хиджра. Он используется и для религиозных целей, и как основной определитель времени. Исламский — является чисто лунным календарем. Начало месяца – новая луна, неделя также состоит из семи дней, но выходной – пятница, всего в году 12 месяцев. Летоисчисление у мусульман ведется от года, когда Пророк Мухаммед сделал Хадж из Мекки в Медину (это был 16 июля 622 по Григорианскому календарю).