авроматы — кочевые ираноязычные племена, обитавшие, по сведениям древних авторов, где-то за Танаисом (Доном). Археологи полагают, что эти племена появились в Волго-Донских степях на рубеже VII в. — VI в. до н.э. Последние же вести о савроматах относятся к IV в. до н.э., когда их земли захватили сарматские племена. Появление савроматского населения на исторической арене опять связывается с информацией древнегреческого историка Геродота. Именно он рассказал на страницах своей «Истории» о многих племенах эпохи раннего железного века и, в частности, о савроматах, живших в Северном Причерноморье и на Дону.
В одном его повествовании о войне скифов и персидского войска царя Дария, Геродот упоминает царей многих народов, собравшихся на совет по поводу организации отпора персам. И среди них называет савроматского царя, одного из немногих, кто согласился воевать со скифами против царя Дария I. Савроматы, в составе отрядов под командованием скифского царя Скопасиса, проводили «партизанские» рейды но тылам персов, нападая на растянувшиеся по причерноморской степи войска противника. Однозначного взгляда на происхождение савроматского народа пока нет. Часть ученых считают, что предки савроматов — племена эпохи поздней бронзы (постсрубное население), некогда обитавшие в Поволжье и на Дону. Другие доказывают, что скифы, неожиданно для киммерийцев, появившиеся в степях Причерноморья, пришли сюда откуда-то из далёких районов Западной Сибири. А савроматы — это лишь последняя волна скифских племен, которая, двигаясь в западном направлении, осела в степях Западного Казахстана, Южного Урала и в Волго-Донском регионе. Многие археологи, кстати, отмечают, что культура, быт, религиозные обряды скифов и савроматов весьма близки, особенно в ранний период их развития.
Есть также мнение, что скифы в свой поход на Ближний Восток, где 28 лет «наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство» (Геродот), увлекли с собой различные группы
В.И. Мамонтов. Далёкое Волго-Донских степей
Саароматская культура
населения из Волго-Донского междуречья. Естественно, после поспешного ухода из Мидии, они в сторону Северного Причерноморья. Это предположение древнегреческого историка Диодора Сицилийского. Другие же союзники скифов по походам вернулись на Дон и Волгу. Их то позднее и назвали савроматами.
Опять же Геродот сообщил нам о том, что савроматы, обитавшие за рекой Танаис (Дон), говорят «по скифски, но исстари неправильно». Он связывает такой «казус» с женщинами-воительницами — амазонками, когда-то переселившимися сюда вместе со скифскими юношами, да так и не выучивших хорошо скифский язык.
Все науки в Византии объединялись под общим названием философия. Сюда причисляли богословие, математику, природоведение, этику, политику, правоведение, грамматику, риторику, логику, астрономию, музыку.
Развитие естественных наук, а также математики и астрономии, было подчинено потребностям практической жизни: ремесла, мореплавания, торговли, военного дела, сельского хозяйства. Значительных успехов достигли византийцы в медицине. Потребности медицины, а также ремесленного производства стимулировали развитие химии, об успехах которой свидетельствовало, в частности, изобретение византийцами «греческого огня» (горючая смесь, применявшаяся в военных целях во времена Средневековья. Впервые была употреблена византийцами в морских битвах.
Развитие образования. В VII—VIII ве¬ках греческий язык стал государственным языком империи. Государство нуждалось в хорошо обученных чиновниках, умеющих грамотно составлять законы, указы, догово¬ры, завещания, вести переписку и судебные дела, отвечать просителям, копировать до¬кументы. Грамотные люди встречались да¬же среди крестьян и ремесленников. Наряду с церковными в городах открыва¬лись государственные и частные школы. В них обучали чтению, письму, счёту и цер ковному пению. Кроме Библии и других ре¬лигиозных книг, в школах изучали труды древних учёных, поэмы Гомера, трагедии Эсхила и Софокла, сочинения византий¬ских учёных и писателей; решали довольно сложные арифметические задачи. В IX веке при императорском дворце в Константинополе была открыта высшая школа. В ней преподавали религию, мифо¬логию, историю, географию, литературу.
С
авроматы — кочевые ираноязычные племена, обитавшие, по сведениям древних авторов, где-то за Танаисом (Доном). Археологи полагают, что эти племена появились в Волго-Донских степях на рубеже VII в. — VI в. до н.э. Последние же вести о савроматах относятся к IV в. до н.э., когда их земли захватили сарматские племена. Появление савроматского населения на исторической арене опять связывается с информацией древнегреческого историка Геродота. Именно он рассказал на страницах своей «Истории» о многих племенах эпохи раннего железного века и, в частности, о савроматах, живших в Северном Причерноморье и на Дону.
В одном его повествовании о войне скифов и персидского войска царя Дария, Геродот упоминает царей многих народов, собравшихся на совет по поводу организации отпора персам. И среди них называет савроматского царя, одного из немногих, кто согласился воевать со скифами против царя Дария I. Савроматы, в составе отрядов под командованием скифского царя Скопасиса, проводили «партизанские» рейды но тылам персов, нападая на растянувшиеся по причерноморской степи войска противника. Однозначного взгляда на происхождение савроматского народа пока нет. Часть ученых считают, что предки савроматов — племена эпохи поздней бронзы (постсрубное население), некогда обитавшие в Поволжье и на Дону. Другие доказывают, что скифы, неожиданно для киммерийцев, появившиеся в степях Причерноморья, пришли сюда откуда-то из далёких районов Западной Сибири. А савроматы — это лишь последняя волна скифских племен, которая, двигаясь в западном направлении, осела в степях Западного Казахстана, Южного Урала и в Волго-Донском регионе. Многие археологи, кстати, отмечают, что культура, быт, религиозные обряды скифов и савроматов весьма близки, особенно в ранний период их развития.
Есть также мнение, что скифы в свой поход на Ближний Восток, где 28 лет «наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство» (Геродот), увлекли с собой различные группы
В.И. Мамонтов. Далёкое Волго-Донских степей
Саароматская культура
населения из Волго-Донского междуречья. Естественно, после поспешного ухода из Мидии, они в сторону Северного Причерноморья. Это предположение древнегреческого историка Диодора Сицилийского. Другие же союзники скифов по походам вернулись на Дон и Волгу. Их то позднее и назвали савроматами.
Опять же Геродот сообщил нам о том, что савроматы, обитавшие за рекой Танаис (Дон), говорят «по скифски, но исстари неправильно». Он связывает такой «казус» с женщинами-воительницами — амазонками, когда-то переселившимися сюда вместе со скифскими юношами, да так и не выучивших хорошо скифский язык.