ответ: Отношение к империалистической войне и революционное пораженчество По мнению Ленина Первая мировая война носила империалистический характер, была несправедливой для всех участвующих сторон, чуждой интересам трудящихся [63]. Ленин выдвинул тезис о необходимости преобразования империалистической войны в войну гражданскую (в каждой стране против своего правительства) и необходимости использования рабочими войны для свержения «своих» правительств [64]. При этом, указывая на необходимость социал-демократов участвовать в антивоенном движении, которое выступало с пацифистскими лозунгами мира, Ленин считал такие лозунги «обманом народа» и подчеркивал необходимость гражданской войны. [65]. Ленин выдвинул лозунг революционного пораженчества, сущность которого заключалась в голосовании в парламенте против военных кредитов правительству, в создании и укреплении революционных организаций среди рабочих и солдат, борьбе с правительственной патриотической пропагандой, поддержке братания солдат на фронте [66]. Вместе с тем Ленин считал свою позицию патриотичной — национальная гордость, по его мнению была основой ненависти по отношению к «рабскому и «рабскому настоящему» [67].
Историки расходятся в датах начала и окончания гражданской войны и даты называются различные 1917 -1918 (начало гражданской войны ) 1920-1922 (даты окончания гражданской войны) ,потому мной был взят наибольший период.
Объяснение:
У кочевника дом - это степь. Сегодня он ставит шатёр посреди широкой степи и пасёт свои стада. Над шатрами возвышается бунчук - знамя рода. Соседский бунчук всегда находился в зоне видимости. И когда он исчезал, это значило, что пора выступать в поход. Великий Чингисхан объединил кочевые племена и превратил их в империю. Кочевники стали жить в основном грабежами и набегами. Они захватили пол мира и стали угрожать Европе. Обычаи кочевников были очень суровы. За любую провинность одно наказание - смерть. но религия не позволяла им проливать кровь. Поэтому палачи ставили жертву головой на землю и перебивали ей головой хребет. Земля стонала, когда кочевники ордой скакали покорять другие народов. И были они настоящим бичом божьим.
Вопросы:
Что выжить если что-то он исчезал?
Кто объединил кочевые племена?
Кочевник похоже очень суровы?
Казалось бы, далекие от политики общественные организации в России были вынуждены к концу XIX века ступить на тропу если не прямо оппозиционной, то близкой к ней околополитической деятельности.
Но прежде — два слова о самих общественных организациях, учитывая, что это сравнительно новое явление в европейской культуре. Их принципиальная новизна заключается в том, что люди начинают объединяться в какой-то момент по доброй воле, а не под влиянием внешнего принудительного фактора. Это уже не гильдии, не средневековые корпорации и не приходские общины, куда вступали по месту рождения или вероисповеданию. Для появления общественных организаций необходима свободная воля и некие цели. То есть, другими словами, это некая общность свободно объединенных людей для частной цели, получающая право на существование в эпоху Просвещения.