Я считаю, что самыми важными проблемами, которые стояли перед страной в начале 20 века были следующие:
1) Экономическое отставание от развитых стран и
2) Сохранившиеся традиционные политические устои, которые теперь мешали полноценному развитию индустриальной модернизации.
Российская империя, вставшая на путь индустриальной модернизации в начале 20 века, очень нехотя и медленно отходила от традиционных политических устоев. Вся власть была сосредоточена в руках императора и без его утверждения ни один закон не имел право на существование. А стране требовались перемены, реформы и т.д. Именно этот фактор являлся препятствием к скорейшему переходу индустриальной модернизации, именно этот фактор тормозил исторический переход страны из одной стадии в другую.
Первая Мировая война, Мировой кризис, поражение в Русско-Японской войне, революция, Гражданская война, НЭП, военный коммунизм, Мировой кризис 1903-1904. Затем начал строиться социализм, и жизнь постепенно восстановилась. Но Сталин при этом навел в стране большой лагерный порядок, основанный на репрессиях.
Потому что все это действительно очень серьезные времена, которые здорово повлияли на людей. Был голод, нищета, они выживали как могли ближнему, опять же, как могли. Во время войны народ жизни друг друга, это не просто определенный момент в истории, а действительно значимые вещи
саки
са́ки — собирательное название группы ираноязычных кочевых и полукочевых племён i тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках. название восходит к скифскому слову saka – ‘олень’ (ср. осет. sag 'олень'). и древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов. первоначально саки, видимо, тождественны авестийским турам; в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена. в ахеменидских надписях «саками» называются все скифы.
считаются потомками носителей древностей срубной и алакульского варианта андроновской культур. именно на основе андроновского антропологического типа формируется сакское население средней азии. таким образом, антропологические данные заключение о преемственности культуры ираноязычных саков и савроматов с андроновской, полученное ретроспективным методом.
тиграхауды
в vii-iv вв. до н. э. территория средней азии и казахстана населяли племена, известные из ахеменидских источников под собирательным именем «saka». геродот (v в. до н. э. ) и другие античные авторы называли их азиатскими скифами, отличая от скифов европейских.
сакские племена были современниками скифов, обитавших в северном причерноморье и приднепровье, и савроматов – в нижнем поволжье и южном приуралье, современники персов кира и дария i и греков эпохи александра македонского.
хотя саки были взаимосвязаны со всеми этими племенами и народностями, но в наиболее тесном и прямом контакте находились с древними персами. в vi-v вв. до н. э. они даже входили в состав иранской империи времени правления первых царей из династии ахеменидов. поэтому в ахеменидских клинописных (письменных) источниках приводится многословные, но достоверные сведения о саках. так, в них сообщается о трёх больших группах саков: саки-тиграхауда (саки, носящие остроконечные шапки) , саки-хаомаварга (саки, варящие напиток хаом) и саки-тиай-пара-дарай (саки, которые за морем) .
…сокровища из кургана иссык вызвали большой интерес и получили широкую известность сразу же после открытия. работая над иссыкским комплексом, параллельно с научным осмыслением, велись реставрационные работы и изготавливались точные копии золотых изделий, воссоздавались форма головного убора, одежда и обувь, восстанавливалась система первоначального размещения на них предметов украшения. при этом в работе были использованы сведения, извлеченные из письменных и археологических источников: сообщения античных и ахеменидских авторов о сакских племенах, скифские и сакские миниатюры на металле, рельефы персепольских дворцов и другие. восстановительная работа заняла три года (1971 - 1973). в итоге была создана уникальная модель одежды, головного убора и обуви, украшенных копиями золотых предметов. достоверность этой реконструкции стала возможность тому, что все украшения костюма и головного убора лежали не потревоженными в той последовательности, в которой они были нашиты на одежду погребённого.
модель «человека в золотой одежде» из кургана иссык является постоянным экспонатом музея археологии академии наук казахстана.