Причина в выступлении Лютера против продажи интульгенций
ход: Пытаясь вернуть себе прежнюю власть, римский папа шёл на любые преступления. Во Франции, где к реформации примкнуло много дворян и горожан, католики устроили резню протестантов. Их вождей заманили в Париж на свадьбу сестры короля. Дома, где жили протестанты, были ещё с вечера помечены белыми крестами.
В августовскую ночь 1572 года (накануне дня св. Варфоломея) на колокольне одной из церквей Парижа раздался гул набатного колокола. По этому сигналу католики бросились истреблять протестантов; их убивали прямо в постелях, не щадя ни женщин, ни детей. Волна массовых убийств прокатилась и по другим городам Франции.За две недели было перебито свыше 30 тысяч человек. Это избиение протестантов было названо Варфоломеевской ночью. Папа римский не только одобрил эти убийства, но в память о них приказал выбить медаль и устроил в Риме иллюминацию.
Чтобы помешать верующим читать враждебную церкви литературу, папа издал список запрещённых для католиков книг. Впоследствии этот список постоянно пополнялся, в него вносились лучшие произведения литературы и научные труды, которых боялась церковь. На городских площадях пылали костры из книг.
итоги:В 1540 году для борьбы с реформацией было создало «Общество Иисуса», или орден иезуитов (в средние века орденами называли организации монахов, «иезуиты» от латинского слова «Иезус» - «Иисус»).
Орден иезуитов был организован по-военному; в нём существовала суровая дисциплина. Младшие члены ордена были обязаны, не раздумывая, выполнять приказания старших. В правилах ордена говорилось:«Если церковь определила, что вещь, кажущаяся нам белой, черна, мы сразу же должны признать ее чёрной». Иезуиты были шпионами и послушными исполнителями воли римского папы. Отовсюду тайные донесения стекались в Рим к главе ордена иезуитов.
В отличие от других монахов иезуиты не имели монастырей. Они одевались в обычную одежду и вели себя так, чтобы ничем не выдать своей принадлежности к ордену. Пронырливый иезуит, с вечно насторожённым слухом, вкрадчивым голосом и льстивой улыбкой, умел змеёй проскользнуть в самую узкую щель.
Лестью и обманом иезуиты старались завоевать доверие королей и министров, знатных и богатых людей, подчинить их своему влиянию. Но если какой-либо правитель выступал против папы, они пускали в ход кинжал и яд, расправлялись с ним руками наёмных убийц. Члены ордена считали, что в интересах церкви можно совершить любое преступление.
Мошенничеством спекуляциями орден иезуитов накопил огромные богатства. Иезуиты имели большие земельные владения, свои предприятия, корабли и даже колонии в Южной Америке. В колониях на полях и рудниках на них работали местные жители, обращенные в рабов.
С иезуитов католической церкви удалось подавить реформацию в Польше, Чехии, Италии, Южной Германии. В тех странах, где католическая церковь победила, крестьяне и городские бедняки испытывали особенно жестокий гнёт .
Наиболее важным процессом в раннее Средневековье в социально-экономической сфере было становление феодальных отношений, стержнем которых явилось формирование феодальной собственности на землю. Это происходило двумя путями. Первый путь – через крестьянскую общину. Надел земли, которым владела крестьянская семья, переходил по наследству от отца к сыну (а с VI в. – и к дочери) и являлся их собственностью. Так постепенно оформлялся аллод – свобод-но отчуждаемая земельная собственность крестьян-общинников. Аллод ускорил имущественное расслоение в среде свободных крестьян: земли стали концентрироваться в руках общинной верхушки, которая уже выступает как часть класса феодалов. Таким образом, это был путь формирования вотчинно-аллодиальной формы феодальной собственности на землю, особенно характерный для германских племен. Второй путь складывания феодальной земельной собственности и, следовательно, всей феодальной системы – практика земельных королем или другими крупными землевладельцами-феодалами своим приближенным. Сначала участок земли (бенефиции) давался вассалу только при условии несения службы и на время его службы, а сеньор сохранял верховные права на бенефиции. Постепенно права вассалов на им земли расширялись, поскольку сыновья многих вассалов продолжали служить сеньору своего отца. Кроме того, важны были и чисто психологические причины: характер отношений, складывающихся между сеньором и вассалом. Как свидетельствуют современники, вассалы, как правило, были верны и преданы своему господину. Преданность ценилась дорого, и бенефиции все чаще становился почти полной собственностью вассалов, переходя от отца к сыну. Земля, которая передавалась по наследству, называлась лен, или феод, владелец феода – феодал, а вся система этих общественно-экономических отношений – феодализм.
Массовое участие в восстании приняла шляхта, которая добивалась возрождения Речи Посполитой в границах 1772г., что и было его причиной. Наиболее решительно настроенная часть шляхты связывала осуществление своих целей с подготовкой и проведением вооруженного восстания против самодержавия при поддержке крестьян. Сторонников такой тактики действий называли «красными». Часть крупных помещиков – «белые» – надеялась достигнуть названной цели мирным путем без участия крестьянства.
С целью предотвращения участия крестьян в восстании, которое началось в 1863г. в Польше, царское правительство изменило некоторые положения реформы 1861г. и упразднило временнообязанное положение крестьян. Были также уменьшены на 20% выкупные платежи. Это повлияло на участие крестьян в восстании. Среди повстанцев они составили всего 18%.
Руководителем «красных» – шляхетских революционеров в Беларуси был Викентий Константин (Кастусь) Калиновский. К революционной деятельности он приобщился во время учебы на юридическом факультете Петербургского университета. Вернувшись в 1861г. на родину, он создал на Гродненщине революционную организацию. Осенью 1862г. стал председателем Литовскою провинциального комитета в Вильно – центре «красных» в Литве и Беларуси, который возглавил подготовку вооруженного восстания против царских властей.
Большую роль в организации восстания сыграло издание с лета 1862г. К. Калиновским вместе с соратниками первой революционно-демократической газеты в Беларуси «Мужыцкая прауда». Вышло семь ее номеров. К. Калиновский на страницах газеты пропагандировал идею народной крестьянской революции и сформулировал идею демократического народного государства: «...не народ зроблены для урада, а урад для народа». Номера газеты он подписывал псевдонимом «Яська, гаспадар з-пад Вільні».
Отсутствие единого плана боевых действий, недостаток сил и оружия, разногласия между участниками восстания, объявление военного положения в белорусско-литовских губерниях и проведение карательной операции против повстанцев под руководством виленского генерал-губернатора М. Муравьева привели к их поражению. Осенью 1863г. вооруженная борьба в Беларуси была подавлена. К. Калиновский был арестован. Находясь в тюрьме, он написал и передал на волю три письма, известные под названием «Пісьма з-пад шыбеніцы». Из писем следовало, что К. Калиновский не признавал московское или польское правительство для белорусов. Он призывал белорусский народ воевать «за своего Бога, за свое право, ... за свою Родину». Уже стоя под виселицей, К. Калиновский после объявления ему смертного приговора, в котором его назвали «дворянином», произнес: «У нас нет дворян – все равные!».
Причина в выступлении Лютера против продажи интульгенций
ход: Пытаясь вернуть себе прежнюю власть, римский папа шёл на любые преступления. Во Франции, где к реформации примкнуло много дворян и горожан, католики устроили резню протестантов. Их вождей заманили в Париж на свадьбу сестры короля. Дома, где жили протестанты, были ещё с вечера помечены белыми крестами.
В августовскую ночь 1572 года (накануне дня св. Варфоломея) на колокольне одной из церквей Парижа раздался гул набатного колокола. По этому сигналу католики бросились истреблять протестантов; их убивали прямо в постелях, не щадя ни женщин, ни детей. Волна массовых убийств прокатилась и по другим городам Франции.За две недели было перебито свыше 30 тысяч человек. Это избиение протестантов было названо Варфоломеевской ночью. Папа римский не только одобрил эти убийства, но в память о них приказал выбить медаль и устроил в Риме иллюминацию.
Чтобы помешать верующим читать враждебную церкви литературу, папа издал список запрещённых для католиков книг. Впоследствии этот список постоянно пополнялся, в него вносились лучшие произведения литературы и научные труды, которых боялась церковь. На городских площадях пылали костры из книг.
итоги:В 1540 году для борьбы с реформацией было создало «Общество Иисуса», или орден иезуитов (в средние века орденами называли организации монахов, «иезуиты» от латинского слова «Иезус» - «Иисус»).
Орден иезуитов был организован по-военному; в нём существовала суровая дисциплина. Младшие члены ордена были обязаны, не раздумывая, выполнять приказания старших. В правилах ордена говорилось:«Если церковь определила, что вещь, кажущаяся нам белой, черна, мы сразу же должны признать ее чёрной». Иезуиты были шпионами и послушными исполнителями воли римского папы. Отовсюду тайные донесения стекались в Рим к главе ордена иезуитов.
В отличие от других монахов иезуиты не имели монастырей. Они одевались в обычную одежду и вели себя так, чтобы ничем не выдать своей принадлежности к ордену. Пронырливый иезуит, с вечно насторожённым слухом, вкрадчивым голосом и льстивой улыбкой, умел змеёй проскользнуть в самую узкую щель.
Лестью и обманом иезуиты старались завоевать доверие королей и министров, знатных и богатых людей, подчинить их своему влиянию. Но если какой-либо правитель выступал против папы, они пускали в ход кинжал и яд, расправлялись с ним руками наёмных убийц. Члены ордена считали, что в интересах церкви можно совершить любое преступление.
Мошенничеством спекуляциями орден иезуитов накопил огромные богатства. Иезуиты имели большие земельные владения, свои предприятия, корабли и даже колонии в Южной Америке. В колониях на полях и рудниках на них работали местные жители, обращенные в рабов.
С иезуитов католической церкви удалось подавить реформацию в Польше, Чехии, Италии, Южной Германии. В тех странах, где католическая церковь победила, крестьяне и городские бедняки испытывали особенно жестокий гнёт .