фили́пп iv краси́вый (фр. philippe iv le bel, 8 апреля/июнь 1268, фонтенбло — 29 ноября 1314, фонтенбло) — король франции с 1285, король наварры 1284—1305, сын филиппа iii смелого, из династии капетингов.
информация
филипп iv красивыйphilippe iv le belкороль франции5 октября 1285 — 29 ноября 1314коронация6 января 1285, реймсский собор, реймс, iii смелыйпреемниклюдовик x сварливыйкороль наварры16 августа 1284 — 1305
(под именем филипп i)совместно сиоанна i наваррская (1284 — 1305)предшественникиоанна i x сварливыйрождение8 апреля/июнь 1268
фонтенбло, франциясмерть29 ноября 1314
фонтенбло, францияместо погребенияаббатство сен- iii смелыйматьизабелла (с 16 августа 1284 г.) иоанна i, королева наваррыдетисыновья:
людовик x сварливый(1289—1316),
филипп v длинный (ок. 1291—1322),
карл iv красивый (1294—1328),
роберт (ок. 1296—1308)
дочери:
маргарита (1288—1300),
изабелла французская(1292—1358),
бланка (ок. 1293—1294)
ответ:Щоб підвести риску під давньою релігійною суперечкою між єпископом Олександром та пресвітером Арієм, імператор Костянтин за християнських священнослужителів 19 червня 325 року на Собор в Нікею (зараз – Ізник, населений пункт у Туреччині, в околицях Стамбула).
Метою Собору, для участі в якому прибуло 318 єпископів, а також чимало пресвітерів та дияконів, було зовсім не піднесення християнства на рівень державної релігії, а врегулювання релігійних суперечок заради стабілізації Римської імперії.
Собор, який став першим Вселенським собором християнської Церкви, відбувався близько двох місяців. Після тривалих дебатів імператор Костянтин І став на бік єпископа Олександра та його однодумців. Собор проголосив божественність Духа Святого і його рівність Отцю та Сину. Аріанство засудили. З визначенням головних доктрин християнства й підписанням формули християнського віросповідання (так званого Нікейського символу віри) переслідування християн припинилися
Объяснение:
- правители государств стремились усилить собственную власть, устранить вмешательство церкви, подчинить её светской власти и изъять церковное имущество;
- верующие считали, что необходимо удешевить церковную службу и проводить ее на национальном языке;
- вмешательство церкви в светскую жизнь людей воспринималось негативно;
- торговля индульгенциями подрывала престиж католической церкви;
- гонения церкви на науку тормозили развитие общества;
- проявлялась потребность верующих в духовном обновлении;
- церковные налоги усиливали налоговый гнет и население Европы стремилось к их отмене;
- горожане стремились усилить свою роль в управлении городами;
- крестьянство выступало за отмену крепостного права, особо тяжких податей и сословных привилегий)