Этническая история Казахстана, как и всего региона Центральной Азии, крайне сложна. На протяжении веков здесь перекрещивались судьбы множества племен и народов. Сведения о них разбросаныв большом количестве источников на многих языках, восточных и европейских. Исследователями несколькихпоколений востоковедов осуществлена большая работа по их изучению.
В научной литературе утвердилось понимание этноса (т. е. народа — племени, народности, нации), как исторически стожившейся, устойчивой совокупности людей, обладающей не только общими внешними физическими чертами, но и относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также сознанием своего единства и обособленности от других этнических групп (т. е. самосознанием), закрепленным в самоназвании (этнониме). Для формирования этноса и дальнейшего сохранения его целостности важнейшее значение имеет единство территории его расселения. Чтобы у людей появились общие черты, выделяющие их из числа других этносов, они должны непрерывно, длительно общаться друг с другом, а это возможно лишь при условии их расселения, по крайней мере в период формирования, консолидации этноса, в пределах единой, постоянной территории.
В XV—XVIвв. в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории, фактически в тех же пределах, в которых размещались казахи и в последующие века.
Научные исследования ученых Казахстана:
В 1935 г. была издана «История Казахстана с древнейших времен», написанная профессором С. Асфендияровым;
Обобщающие труды по проблемам казахского языкознания и литературоведения в 20-ЗО-е гг. были созданы С. Сейфуллиным, С. Мукановым, А. Байтурсыновым, K. Жубановым;
Накануне Великой Отечественной войны в 57 научных учреждениях Казахстана (включая вузы) трудились более 1700 ученых;
Расходы по государственному бюджету на научно-исследовательские учреждения по республике выросли в 12 раз: с 1,2 млн. рублей в 1933 г. до 14,4 млн. руб. в 1939 г.;
Предпринимались меры по созданию научных учреждений.
Так, еще при Кирревкоме (Казревкоме) была образована Ученая комиссия, преобразованная затем в научный отдел. Позже научный отдел стал функционировать при Наркомпросе. Были созданы краевой архив, музей. Появились научные учреждения: станция защиты растений, ветеринарно-бактериологический институт, институт удобрений и агропочвоведения.
В 1932 г. в Алма-Ате была создана стационарная база Академии наук СССР.
Эта идея имеет много интерпретаций и до сих пор многие имеют сложности с полным ее пониманием. Некоторые исследователи даже полагают, что эта идея просто появилась в конкретное время, когда надо было сплотить группу людей вокруг конкретной мысли для достижения общей цели.
Такое определение национальной идеи достаточно правдиво. Само понятие национальной идеи подразумевает это, ведь слово «нация» означает «народ». А национальная идея, следовательно, это идея, достижение которой народу достигнуть какой-либо цели. Цель при этом может быть абсолютно любой – как увеличение доходов жителей, так и захват контроля над землями соседней страны.
Наиболее позитивно звучащее понимание национальной идеи – народ должен работать на благо страны в общем, чтобы всем в этой стране жилось лучше, возрастала эффективность работы и труда людей, и за счет этого прогресс человечества двигался дальше. Иногда эту идею распространяли на весь мир, подразумевая, что если все люди мира объединятся для общей цели, то мир станет лучшим местом.
Это понимание национальной идеи и приводило к ее распространению, ведь она нравилась людям, и они были рады ухватиться за эту идею, которая им нравилась и казалась путем к достижению лучшего будущего.