Новые социально-экономические процессы подтачивали устои общины. Углублялось имущественное неравенство крестьян-общинников. Немногие кулаки- мироеды могли держать в кабале всю общину. Разоряющиеся крестьяне свертывали свое хозяйство, сдавали в аренду свои наделы за бесценок или за исполнение своих повинностей и уходили в город. Распадались патриархальные устои крестьянской семьи: участились семейные разделы, падала власть "большака" в семье. Менялись традиционные общинные порядки: исчезал институт "совета старейшин", решавший ранее общинные и семейные дела, зажиточные дворы откупались от натуральных повинностей, которые перекладывались на бедных. Тем не менее, русская крестьянская община продолжала сохранять свою устойчивость. Впоследствии, в ходе революций, деятельность общин была оживлена, и ее социальная роль существенно возросла. Функции общины носили сложный и противоречивый характер. С одной стороны, община выполняла роль демократических организации, товарищеского или соседского союза, с другой, она была фискально-полицейским инструментом у государства для выколачивания с крестьян податей и поддержания "порядка" в деревне.
Однажды я проснулась и очутилась в древнем Египте. Была жара. Работали ремесленники, к земледельцам подходили вельможи с писцами и забирали казну. Я шла всё вперёд и вперёд восхищаясь обитателями Египта и прекрасной рекой Нил. И вот я увидела чудесный домик. Около него росли деревья и был маленький прудик. Из этого дома вышел какой то человек, он взобрался на носилку и сел. Его держали около 20-ти людей. Сам человек был вельможей. На нём были золотые браслеты, амулеты. Потом я пошла дальше и забрела до самой пирамиды. Я боязно зашла внутрь там стояла стража, но она мне не помешала. Пробежав между ними я увидела красивый трон. В котором сидел сам фараон! Около него стояли прислуги. Сам фараон был красиво одет. Он держал в руках жезл и плеть тем самым он показывал что он владыка Египта и имеет права наказывать поданных...И я просыпаюсь вижу я в своей родной постельке и у меня замечательное настроение после такого сна!
Углублялось имущественное неравенство крестьян-общинников. Немногие кулаки-
мироеды могли держать в кабале всю общину. Разоряющиеся крестьяне
свертывали свое хозяйство, сдавали в аренду свои наделы за бесценок или за
исполнение своих повинностей и уходили в город. Распадались патриархальные
устои крестьянской семьи: участились семейные разделы, падала власть
"большака" в семье. Менялись традиционные общинные порядки: исчезал
институт "совета старейшин", решавший ранее общинные и семейные дела,
зажиточные дворы откупались от натуральных повинностей, которые
перекладывались на бедных. Тем не менее, русская крестьянская община
продолжала сохранять свою устойчивость. Впоследствии, в ходе революций,
деятельность общин была оживлена, и ее социальная роль существенно
возросла.
Функции общины носили сложный и противоречивый характер. С одной
стороны, община выполняла роль демократических организации, товарищеского
или соседского союза, с другой, она была фискально-полицейским инструментом
у государства для выколачивания с крестьян податей и поддержания "порядка"
в деревне.