Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).
Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо – Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.
Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.
Уран – Небо – воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь – океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов – циклопов с одним глазом во лбу – и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон [1], хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипнос – сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления – и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.
Яросла́в влади́мирович (владими́ркович) осмомы́сл (ок. 1135—1 октября 1187), галич) — князь галицкий (1153—1187), сын владимира володаревича. мать (предположительно) — софия венгерская, дочь короля кальмана книжника (1070-1116). осмомысл - означает толкающий мысль, т. к. в переводе с греческого osmōs - толчок, давление. в 1149 году ярослав женился на ольге, дочери юрия долгорукого, в ознаменование союза с ним своего отца против изяслава мстиславича, великого князя киевского. после смерти отца в 1153 году сам воевал с изяславом из-за городов, захваченных на волыни его отцом. бой у теребовля был кровопролитным, в его финале галичане потеряли много людей пленными. изяслав отступил в обмен на признание ярославом своего старшинства. в 1158 году у ярослава произошла ссора с изяславом давыдовичем, сидевшим в киеве, из-за изгнанного звенигородского князя ивана ростиславича берладника, двоюродного брата ярослава, которого изяслав поддерживал в его стремлении вернуть галицкий престол. в союзе с другими князьями и при поддержке короля венгерского и князей польских, ярослав требовал от изяслава выдачи берладника, но напрасно. изяслав, подстрекаемый берладником, которого приглашали княжить недовольные ярославом галичане, вместе с половцами, торками и берендеями пошёл на ярослава. союзник ярослава мстислав изяславич волынский был осаждён этим войском в белгороде-киевском. вскоре, вследствие измены берендеев, изяслав должен был бежать из белгорода. ярослав и мстислав отдали киевский стол ростиславу мстиславичу (1159). иван берладник умер в изгнании на чужбине, и ярослав до самой смерти без соперников владел галицкой землей, пользуясь большим значением среди тогдашних князей. дружины его участвовали в походах против половцев и он был грозою этих кочевников. ярослав был в близких и родственных отношениях с византийскими императорами. в галиче нашёл убежище византийский принц андроник (1164), гонимый императором мануилом. вскоре андроник помирился с императором мануилом, и ярослав заключил с последним союз против венгров (1167). в 1170 году ярослав изгнанному из киева мстиславу изяславичу возвратить великое княжение. вообще ярослав имел большое влияние в спорах князей за великокняжеский киевский стол. о могуществе можно судить из слов современника, певца слова о полку игореве: «галичкы осмомысле ярославе! высоко седиши на своем златокованнем столе, подпер горы угорскыи своими железными полки, заступив королеви путь, затворив дунаю ворота, меча бремены чрез облаки, суды рядя до дуная. грозы твоя по землям текут; отворяеши киеву врата, стреляеши с отня злата стола салтани за землями» … не меньшее уважение у современников приобрёл ярослав и своими заботами о благосостоянии галицкой руси. при нём торговля, промышленность и земледелие процветали; галицкая земля поддерживала торговые сношения с болгарией и византией; владея малым галичем, ярослав держал в своих руках ключ дунайской торговли. недаром за его заботливое, мудрое правление ярослав получил прозвание осмомысла (то есть думающего за восьмерых, другое распространенное толкование — владеющий восемью языками). несмотря на все могущество, ярославу пришлось испытывать противодействие со стороны галицких бояр, которые, по примеру соседней польской и венгерской знати, сплотились в могущественную и богатую аристократию. распря между ярославом и боярами особенно обнаружилась во время разрыва ярослава с его женой ольгой, которую он в 1171 году принудил к бегству вместе с сыном её владимиром в польшу. ярослав умер в галиче и похоронен в успенском соборе. умирая (1187), оставил главный стол незаконному сыну, олегу, а старшему и законному, владимиру — перемышль. вскоре, однако, олег (прозванный по матери «настасьичем» ) был убит, и власть перешла к владимиру.
Изобретения: плуг — сельскохозяйственная машина для основной обработки почвы. плуг является наиболее древним почвообрабатывающим орудием. древние люди довольно долгое время обрабатывали землю вручную, затем они стали использовать для этих целей мотыги. новый этап в земледелия начался тогда, когда человек сумел приручить волов. именно волы стали той тягловой силой, которая была применена древним человеком для создания первого орудия для вспашки. естественно, что тот первый плуг имел мало общего с тем, что именуется плугом сегодня. те плуги имели простую конструкцию: рама (дышло) держит в себе закрепленный в вертикальном положении кусок дерева (лемех), которым и рассекался верхний слой почвы. и лемех, и дышло делали из одного куска дерева. эти древнейшие формы плуга стали известны нам, после изучения вавилонских и древнеегипетских изображений, наскальных рисунков, на территории современных северной италии и южной швеции, датируемых 2-м тысячелетием до н. э., а также после подробного изучения находок древних плугов, откопанных в торфяниках, расположенных на территории современной польши. плуг был известен и в китае, правда там он имел уже более усовершенствованный внешний вид: эти плуги также делали из дерева, но они были снабжены дышлом для запряжки животных и рукоятками, а иногда для использовалась раздвоенная рассоха. рабочий орган такого плуга — лемех — закреплялся горизонтально или наклонно, но тогда плуг уже именовался сохой. древние люди заметили, что земля налипает к дереву сильнее, чем к металлу, поэтому в 1-м тысячелетии до н. э. плуги начали делать с железным лемехом. к тому же римляне изобрели отвал – изогнутая винтообразная поверхность, отбрасывающий пустую землю в сторону и вытаскивающий питательные вещества на поверхность. отброшенная в сторону земля накрывала все имеющиеся на поле сорняки и остатки урожая, которые с течением времени сгнивали и становились органическим удобрением. еще одним римским изобретением того времени можно считать своеобразный щит - передок на колеса, который позволял регулировать глубину хода плуга. нельзя позабыть и о ноже, которые римляне стали размещать перед лемехом для того, чтобы разрезать почву, и о досках (отвалах), которые прикреплялись под углом к лемеху и служили для того, чтобы разрыхлять и сдвигать почву в сторону.
Николай Кун
Легенды и мифы Древней Греции
Часть первая.
Боги и герои
Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» (Превращения).
Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо – Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.
Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.
Уран – Небо – воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь – океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов – циклопов с одним глазом во лбу – и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон [1], хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипнос – сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления – и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.