ответ: В 218 году до н. э. Ганнибал атакует союзный Риму город в Испании, Рим уверенный в победе объявляет войну Карфагену. Ганнибал переводит войска через Альпы и вторгается в Италию. В 217 году до н. э Консул Рима, Фламиний выводит против Ганнибала армию, но она попадает в засаду у Тразименского озера. Римляне назначают диктатора, им стал Фабий. Он ведет войну совсем не так как Фламиний, а наносит малые, изматывающие удары. Вскоре, в 216 году до н. э. произошла битва при Каннах, в которой римляне потерпели сокрушительное поражение. Но римляне высадились в Северной Африке, и из-за этого Ганнибал вынужден вернуться на родину. В битве при Заме, в 202 году до н. э. Ганнибал потерпел поражение от войск Сципиона. Вторая Пуническая война закончилась.
Объяснение:
Пунические войны (264-146 гг. до н. э.) велись между Римом и Карфагеном за обладание Западным Средиземноморьем, где происходили практически все основные пути торговли и концентрировались невольничьи рынки рабов. Из трёх Пунических войн, которые вели между собой две мировые, в то время, державы, самой кровопролитной и напряжённой считается вторая война Рима с Карфагеном.
Причины войны
В борьбе за Сицилию, которая велась между Карфагеном и Римом в Первой Пунической войне (264-146 гг. до н. э.), Карфаген запросил мира, так как стране не хватило ни материальных, ни человеческих ресурсов. Тяжёлые условия заключённого мира заставили правящие круги карфагенян искать новые пути для торговли и добычи ресурсов.
В конце II тысячелетия до н. э. финикийцы основали первые колонии-поселения на Пиренейском полуострове, но не только поэтому все устремления Карфагена перенеслись в сторону Иберии. На то были свои причины:
богатые залежами железа и серебра месторождения;
основав на побережье Иберии Новый Карфаген, Карфаген быстро компенсировал свои потери в Первой Пунической войне;
Пиренейский полуостров являлся очень удобным плацдармом для наступления Карфагена на Рим;
возможность включить иберийские племена в состав наёмной армии Карфагена.
Рим боялся усиления Карфагенской Республики и стал готовиться к войне. Границы влияния между двумя государствами проходили по реке Ибер, согласно Эберскому договору. Таки образом, Рим хотел обезопасить себя от наступления армий Карфагена, а при удобном случае начать войну.
Вскоре такой случай представился: в 218 году до н. э. полководец Ганнибал осадил и разрушил город Сагунт, находившийся под влиянием Рима. Так началась война.
софийский собор в древнем полоцке – уникальный храм среди немногих одноименных православных святынь европы, один из самых ранних в древней руси и первый каменный на территории беларуси.
этот старинный памятник представлен в предварительный список всемирного наследия
юнеско.
собор софии премудрости божией с поистине особенной и символичной архитектурой был построен в полоцке на правом берегу западной двины в хi веке. в середине xviii-го его основательно перестроили по проекту архитектора яна глаубица в стиле виленского ()
барокко.
однако до наших дней от храма хi века дошли фрагменты кладки, практически полностью сохранившийся древний , части апсиды, столбов и стен, а также удивительные фресковые росписи 2-й половины хi в. собор и сегодня поражает красотой и величием.
интересно,
что точную копию софийского собора хi века планируют построить также на берегу западной двины, но уже в другом знаменитом городе беларуси – витебске.
софийского собора
каменный собор в полоцке появился после своих "старших сестер" в киеве и
новгороде, построенных по образцу собора в константинополе, и стал четвертым в мире храмом святой софии.
греческое слово "софия", означающее "мудрость, мастерство", полочане объясняли шире – как великую человеческую общность, проявление единства жителей
княжества.
впервые храм упоминается в "житии преподобной ефросинии полоцкой" и "слове о полку игореве" хii века.
величественное строение возводили византийские мастера и горожане в 1044 – 1066 годах по распоряжению князя всеслава чародея. символ
независимости и могущества полоцкого княжества, храм словно олицетворял белый корабль, плывущий по двине.
построенный по византийским канонам, но в традициях полоцкого зодчества, храм располагался в верхнем замке между хоромами князя и усадьбой епископа, что
говорило о роли церкви в государстве.
полоцкая софия стала православным и культурно-просветительским центром. здесь находились богатейшая библиотека, архив, казначейство, магистрат, хранились религиозные святыни и устраивались приемы послов. в соборе была и
княжеская усыпальница, где археологи обнаружили 16 саркофагов.
в 1596 году после заключения брестской церковной унии храм передан униатской церкви и восстановлен после 1607 и 1648 годов. при перестройке по распоряжению архиепископа иосафата кунцевича
были сняты верхи угловых боевых башен храма-крепости.