6."Құлыным,сенің тарихың басқа"-деген сөздерден түсінгенім: Бұл сөздер 6жасар Ерланға анасының айтқан сөздері.Қазақстан тәуелсіздік алды,енді сенің тарихың,өмірің жақсы арнаға түседі.Тарихың басқа дегені-Тәуелсіз елдің тарихында өмір сүресің -дегені ананың.Ерлан Жүніс.Менің атым-Тәуелсіздік.
7.Тахауи Ахтанов."Прописка"шығармасындағы негізгі кейіпкер Архат "Желтоқсан оқиғасына"қатысқанына өкінген емес.
Үзінді:Ал,әйгілі "Желтоқсанның жөні тіптен бөлек.Ол үшін өліп кетсеңде арман жоқ.Қойша қамалып,тырнаша жұлынған,көк мұз алаңда жер жастанған қай жайсаң қыз-жігіттен жаным артық?!-деген Архаттың өкінуі мүмкін емес.
8."Менің дағыстаным"Расул Ғамзатов.Шығарманың негізгі идеясы- ұлттың,халықтың өз тілін ұмытпауы керектігі себебі тіл жоқ болса ұлтта жоқ,халықта жоқ,ондай елде жоқ болатыны белгілі.
9.Шығармада ана:Менің ұлым авар анасы үйреткен тілді ұмытпауы тиіс.Ал ұмытса ол- өлген енді жоқ -деген сөзіне келісемін.Өз ана тілін ұмытқаны -Туған елін,жерін,Отанын,ақ сүт берген анасын ұмытқаны.Өз ана тілін ұмытып өзге елде өмір сүргенше,тірі болып өмір сүрмейақ қойғаны дұрыс,-деген тұжырым бар.Мен ана сөзіне қосыламын.Шығарма ана тіліңді ардақтауға үйретеді.
10.Тәуелсіздік дегеніміз-мемлекет билігі өзінде болу,елінің саясатын өзі құру,саяси тәуелсіздік пен экономикалық тәуелсіздікті ұштастыру,тәуелсіздігіңді мойындаған жақтас елдердің болуы,елдікті нақыштайтын ән ұранның,туының,елтаңбасының болуы.Қазақстан Тәуелсіздігі 1986жылғы "Желтоқсан оқиғасы"арқылы халықтың тәуелсіздікке ұмтылысынан келген,ащы термен келген тәтті жеңіс.Қазақстанның тәуелсіздігін білдіретін көк аспандай желбіреген көк туы,"Менің Қазақстаным"атты ән ұраны,қыран құсы мен алтын күні жарқыраған елтаңбасы бар.Біз тәуелсіз,бейбітшілік елде- Қазақстанда өмір сүреміз.
Абай – ақын, жазушы, қоғам қайраткері,қазіргі қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай адамның адамдық қасиеті еңбекте, ғылым – білім үйренуде, адамгершілік мінез -құлықта деп ұқты. Ол елін еңбекке, өнерге үндеді, мінез –құлықтағы ұнамсыз көріністерге қарсы күресті. Қазақ халқының XIX ғасырдың аяғынан күні бүгінге дейінгі тарихында ұлы ақын, ағартушы, данышпан Абай Құнанбайұлының алар орны ерекше. Халкымыздың талай-талай айтулы ақындарынан Абайдың жолы-жөні бөлек, парасат-пайымы кең, өресі өте биік. Оның әрбір сөзінің кең мағынаға толы екендігі дәлелденіп болғандай. Қайсы бір өлеңін оқысаңыз да, әсем сурет, бейнелі де, кестелі мағына-көріністі көресің. Түпсіз терең түңғиықтан ақырын-ақырын шымырлап, келе-келе тұла бойыңды тұтас билеп кететін бір тылсым, құпия сиқыры тағы бар. Абайдың ұлылығы - өзінің өскен орта, туған елінен қол үзбей, қазақ халқының ғасырлар бойы жасаған рухани мәдениетін меңгере отырып, орыс халқының мәдениетін өзіне өнегелі мектеп етуінде. Абайдың сезімі өз өлеңдерінен анық көрінеді. Ол өзін жиі жалғыз сезінді, қамықты, әлділердің әділетсіздігіне күйінді. Абай заманында қоғамды өзгерту мүмкін емес еді. Ол ағартушылықтың өмірдегі орнын дәл бағамдап, оны қоғамды дамытушы күш деп білді. Абай поэзиясы – қазақ халқының ұлттық мақтанышы. Тек қана Абай өлеңдерінен қазақ даласының табиғаты, қазақ өмірінің шындығы, қазақ халқының сезім-сыры, арман-тілегі, ұлттық ерекшелік қасиеттері түгел көрініп, сезіледі. Ұлы ақын "Абайдың қазақ әдебиетіне XIX ғасырда және XX ғасырда еткен әсері аса мол. Абайдың өзін көрмей, сөзін оқу арқылы, естіп ұғыну арқылы, сол Абайдың өлеңдерінің үлгісінде әлеуметтік мәселеге, адамгершілік жайға, ағартушылық турасына арнап көп-көп өлеңдер жазған талай ақындар бар. Әсіресе, бұлардың саны, Абай шығармалары қазақ сахарасына жайыла бастаған сайын молая түскен", - дейді Мұхтар Әуезов.
Объяснение: