Көп уақытын шығындау. Әлеуметтік желілерде сағаттап отырамынымыз өтірік емес. Алайда бұл уақытыт пайдалы әрі тиімді өткізуімізге де болар еді. Бос әңгіме, жеңіл әзіл-қалжыңдармен уақыт өлтіргеннен гөрі, білім алу, тіл меңгеру - әлдеқайда пайдалы.
Шынайы өмірден алыстау. Әлеуметтік желілерде біздің мінез-құлқымыз, өзімізді ұстауымыз шынайы өмірге қарағанда өзгерек. Нәтижесінде шынайы өмірден алшақтап, қиялыңыздағы виртуалды кейіпкеріңізге әбден беріліп кетуіңіз мүмкін.
Жеке тұлғаның азуы. Егер әлеуметтік желілерге көп уақытын жұмсайтын адамдардың сөзіне, пікіріне назар салсақ, олардан мағынасыздықтың лебі еседі. Тіпті, бірқатарының сөздері көпшілікке түсініксіз.
Әлеуметтік желілер - алаяқтар мен арам пиғылды адамдардың алаңы. Өкінішке орай, көпшілігіміз әлеуметтік желіге өзіміз жайлы басы артық мәлімет берудің артынан болар зардабын біле бермейміз. Көбіне онда толық аты-жөнімізді, мекен-жайымызды, телефон нөміріміз бен жұмыс орнымызды жазып жатамыз. Мысалы, бүгін әлеуметтік желіде достарыңызбен ноутбук немесе қымбат тон сатып алғаныңыз жайлы мәліметпен бөлістіңіз делік. Біраз уақыттан соң өзге қалаға не мемлекетке саяхаттап бара жатқаныңыз жайлы жаздыңыз. Дәл осы уақытта сіздің жоқтығыңызды пайдаланған аласқатр, ұлылар тоныңыз бен ноутбугыңызбен қатар, одан бөлек құнды дүниелеріңізді тонап кетуі мүмкін
Бәйтерек – Нұр-Сұлтан қаласындағы сәулет құрылыс кешені, сәулет өнерінің бірегей туындысы. Елорданың ең көрнекті ғимараттарының бірі. Алып - бірінші мағынасы зор денелі адам дегенді білдіреді. Екінші мағынасы - алапат күш иесі, батыр ұғымының синонимі. Үшінші мағынасы - көне қазақ мифтері мен аңыздарында және қиял-ғажайып ертегілерінде бет бейнесі анық айтыла бермейтін алып күш иесі, зор денелі образ. Арыс деген қазақ сөзінің мағынасы да тап солай, «алып денелі, қуатты» дегенге білдіреді (аң патшасының қазақша «арыстан» деп аталуыда сол мағынасынан болар)
ответ:Кобыланды Токтарбаевич (XV век) - легендарный национальный герой. Происхождение - кипчакские , в том числе кара-кипчакские. В народных сказках и родословных его часто называют «Черный Кипчак Кобыланды».
Согласно генеалогии, кара Кипчак Кобыланды был потомком сына Джучи-хана Шайбана, жившего во времена правления Абулхаир-хана (XV век) и являвшегося одним из знаменитых ханских полководцев. Говорят, что именно этот Кобыланды батыр стал причиной разделения Казахского ханства . В летописи Шакарима сказано: «Наши аргыны здесь.Его дед Дайыркожа был любимым судьей Абулхаир хана. Акжол стал танцором, потому что честно говорил с властями. И Кара Кипчак Кобыланды тоже был фаворитом хана. Однажды Кобыланды убили Дайыркожу в степи, когда они дрались. Зная об этом, Аз-Жанибек-хан попросил убить Кобыланда в отместку по шариату. Когда Абулхаир хотел ее отдать, Жанибек был возмущен и разделился, так как многие кипчаки были бы разорены, но он не мог дать ее и взял на себя расходы трех человек. Отец Даиркожи Котан Жырау сказал, что эта история - исторический факт.
«Что было в Кара-Кипчаке Кобыланды, сын мой?»
Более восьмидесяти кварталов
Мой позвоночник разорван так, что я не могу встать? »
Мысль, которая начинается с Еще один источник о Кобыланды батыре - одна из героических песен казахского народа - «Кобыланды батыр». Это народный эпос, героический эпос, превосходящий по содержанию и другие героические песни. Согласно событиям этой песни, героический путь Кобыланда начинается с борьбы тогдашнего внешнего врага казахского народа - кызылбасов (персов) и их вторгшегося хана Казани. Глядя на имена его более поздних героев, можно увидеть их знаменитого героя Эдди.Видно, что семена. Дружба Кобыланды батыра с Орак батыром и его противостояние с Альшагыром - исторический период, когда Казахское ханство поддерживало одну из внутренне разделенных ногайских орд и воевало с другой. Все это свидетельствует о том, что Кара Кипчак Кобыланды батыр был не мифическим героем, а одним из настоящих героев, который жил, был известен и уважался в своей стране за свои подвиги. Он также внес большой вклад в становление казахского народа. [1] [2]
Объяснение: