Объяснение:
Діншілдік ұлтшылдықтан қәуіпті ме?
Қазіргі қоғамда діншілдік пен ұлтшылдық қатынастарға көп көңіл бөлінеді.Себебі елдің бірлігі,ұлттың бірлігі,ынтымағы осы ұлтшылдық,діншілдік қатынастардың келісімде нығайып,бірлесуіне байланысты.Ұлтшылдық дегеніміз-әрбір жеке адамның өз ұлтына деген мақтаныш,жауапкершілік сенімі,құқық қорғау идеологиясы.Көп ұлтты мемлекет көп ұлтты саясатты енгізсе ұлты аз халықтар өздерінің ұлттық жеке қасеттерін еркін түрде білдіре алады.Енгізбеген жағдайда ұлтшылдықтың қәуіпті тұстары белең алып,ел бірлігіне қәтер төнуіде мүмкін.Мысалы :Қазақстан көп ұлтты мемлекет.Қазақстанда тұратын өзге ұлттардың тілі мен мәдениетіне жағдай жасалған.Ал діншілдікке келетін болсақ,Қазақстанды алсақ 2009жылғы санақ нәтижелері бойынша мұсылмандар-70,19,% христиандар-26,17% екен,қалғандары басқа дін иелері екен.Дәстүрлі діндердің барлығы дерлік сүйіспеншілік,жанашырлық, кешірімділік қасиеттерді алға тартады.Дінсіз қоғам болмайды және қоғамымызда діни сана үнемі бола бермек.Дін мен қоғамды бір-бірінен ажырата алмаймыз.Қоғамымызда діни-саяси экстремизм бар екендігі өкінішті.Діни-саяси экстремизм ешқандай ымыраны мойындамайды,ортақ келісімнен бас тартады,ешқандай саяси пікірлермен, өздерін қолдап жүрген дін өкілдерінің пікірі болсада,ешқайсымымен санаспайды.Дінге қатысы жоқ іс-қимылдар жасап,лаңкестік істермен айналысады.Лаңкестер қарулы топ құрып,дін мен ұлттық қайшылықтарды қоздырып,елдерді өзара өшіктірумен,адам құқығын бұзумен айналысады.Шектен шыққан мұндай жағдайлар яғни экстремизм мемлекеттердің ұлттық қәуіпсіздігіне нұқсан келтіріп,дінаралық жағдайдың ұшығуына әсер етіп отыр.Экстремистер қай діннің атынан өз істерін жасаса сол дін көп зиян шегеді.Сөзімді қорыта келгенде айтарым:Діншілдік ол-лаңкестік,экстремизм жағдайында болса ұлтшылдықтан қәуіпті.
в xix в. началось широкомасштабное изучение истории и культуры народов северного кавказа, в том числе адыгов и . именно тогда.начинается изучение устного народного творчества - богатейшего культурного наследия наших народов.
первые адыгские и просветители развернули беспрецедентную и нелегкую работу по сбору образцов устного народного творчества. неоценимую помощь им оказали представители передовой интеллигенции, которые бывали на кавказе. они не только оказывали теоретическую, горской интеллигенции, но также содействовали обработке и опубликованию собранных материалов. фактически все собранные материалы печатались в центральных и краеведческих изданиях. в таких периодических печатных органах, как « вестник», «библиотека для чтения» и в специально учрежденных кавказских изданиях - «сборнике материалов для описания местностей и племен кавказа», «сборнике сведений о кавказских горцах», «терском сборнике», «кавказском сборнике», газетах «кавказ», «терские ведомости», «ставропольские губернские ведомости» и др.
печатались нартские сказания, легенды, сказки, песни и другие жанры устного народного творчества горцев северного кавказа. им и мировая общественность ознакомилась с неповторимой культурой горцев. устное народное творчество адыгов и занимает исключительно важное место в их духовной культуре. оно являлось не одно столетие единственным и самым важным «инструментом» воспитания подрастающего поколения в духе патриотизма и отваги. через героический нартский эпос, сказки, сказания, легенды, пословицы и поговорки прослеживаются основные этапы народа. в фольклоре адыгов и отражены их видение окружающей природы, их взаимоотношений с другими . в устном народном творчестве перед нами предстают не только легендарные герои, но и реальные личности, которые играли важную роль в судьбе своего народа. эти герои не одно столетие служили примером в воспитании подрастающего поколения. в фольклоре отображены не только основные вехи народа, но и народная мудрость, и его талант
АДИЯ СЕНБАҚАЗАҚтілден