Неологизмдер жаңа ұғымға ие болған жаңа сөздер.Мысалы:үрдіс,қылтима.
Тек ғылыммен техника саласында ғана қолданылатын сөздерді ұғымдарды термин сөздер дейміз .Мысалы: Математика:қосу,алу,түбір асты.Қазақ иілі:фонетика,лексика,әріптер.
Белгілі бір аудан,обылыс көлеміндегі адамдардың ғана қолданылатын сөздері.Мысалы:Шалбар-сым,аласа-пәс,үлкен-әйдік
Белгілі бір кәсіпке байланысты айтылатын сөздерді кәсіби сөздер дейміз.Мысалы:Ауыл шаруашылық кәсібіне байланысты сөздер-орақ,тырма,атыс.Қолөнер кәсібіне байланысты сөздер-біз,ою,жіп,былғары.
Объяснение:
Мақсаты: Әйел адамның қоғамда алатын орны мен оның өмірдегі ерекше жан екендігін көрсететін қасиеттері мен рөлін жеткізе отырып, оқушылардың бойына ананы жалпы үлкен кісілерді ардақтауды, құрметтеуді, қастерлеуге үйрету, тәрбиелеу.
Әйелдердің қоғамдағы орны. Дәстүрлі дала мәдениетінде қазақ әйелдері өздерінің отбасылық қана емес, қоғам мүшесі ретіндегі әлеуетін өнер-білім саласында, сондай-ақ, қоғам кайраткерлері ретінде көрсетіп, өзін-өзі дамытуға мүмкіндігі болды. Қазақы ортада каракан бастан гөрі отбасылық мүдденің жоғары тұруы әйелдердің қоғамдық-әлеуметтік белсенділігіне кедергі болған жоқ: өнер саласында атағы жалпақ жұртқа жайылған белгілі әншілер, ақындар, майталман күйшілер болды. Тарихта болған Болған ана, Домалақ ана, Дарабоз ана, Қарқабат ана, Қызай ана, Найман ана, Ұлпан аналар - рулы елдің бүтіндігіне қызмет еткен қайраткер тұлғалар болса, Қарқабат, Абақ, Қызай т.б. аналар рулы елдің ұранына айналып (Е.Мүсірепов), сол рудың атына негіз болды.
Бәйдібек биге тұрмыска шыққан Нұрила өзінің әдептілігі, ізеттілігі, даналығымен ерекше көзге түсіп ел анасы аталған. Қара Хайдар деген кісі оны «Диһнат мама» (парсы сөзі, қазақ тілінде Әулие ана дегенді білдіреді) деп атапты. Уақыт өте келе «Диһнат мама» дыбыс әсерісіне ұшырап «Домалақ ана» деп аталып кеткен. Ру-тайпа бірлігін, ел тұтастығын сақтаған Баршын атымен Сыр бойындағы қала Барышкент (Қыз қала) деп аталған; Сарысу бойында Болған ана, Белең ана, Жұбан аналарға күмбез орнатылған (Ә.Марғұлан).