Ислам дінін таратуда өлшеусіз еңбек еткен тұлғалар көп болған. Солардың ішінде халық арасында танымал Досжан ишан (1815 –1890 жж.) да бар.
Досжан 1831 жылы, яғни он алты жасында бірінші рет Меккеге қажылыққа барған. 1832 жылы Меккеден 17 жасында жас хазірет деген атпен Құран-кәрімді, мұқтасарды тауысып, жатқа оқитын болып елге оралады.
Ағартушылық саладағы ең алғаш салдырған мешіті Ақтөбе өңіріне қарайтын Сам құмының етегіндегі Тасастау қайнар маңындағы Қарашың деген жерде екен. Кердері Әбубәкірдің жырында осы өңірде Досжан ишанның мешітінде сандаған шәкірт білім алды деп көрсетіледі.
Мәшһүр-Жүсіп Көпеев 1850-60 жылдары қажылыққа барған қазақтарды атаған кезде Досжанды «Халфе» деп көрсетеді. Софылықта бұлай деп ірі шайхтың өзі отырған жерінен шеткері аймақтағы көмекшісін айтады. Ендеше Қарашың мешіті Бұхар мешіт-медреселері сияқты таза софылық үлгідегі қадыми орталық болған деу керек.
Желіде ақпараттың болмауы - ленивый емес, классикадан С. Лемте «кернейлер мен валенттің жеті жолында» алтыншы жолда немесе қарақшылар Мордонның киімі - «екінші» үлгідегі жебе мен клапан ретінде « иә онда бір намек « - цензураның жоқтығыжелісінде барлық қолжетімді ақпаратқа тез қол жеткізу, оған рұқсат беріледі - Сұраныс бойынша ақпаратты тез іздеу - салыстыру: кітабына кітапханаға барыңыз немесе желіде сұраңыз, тіпті одан да көп бөлек мақала - ақпаратты сақтау және оны тарату. Түрлі тәсілдер - қашықтықтан қатынау желісіндегі әлеуметтік коммуникацияның мүмкіндігі - қашықтағы адамдар арасындағы желіде ақпарат алмасу мүмкіндігі - Дене күшінің құнынсыз ойын-сауық мүмкіндіктері - цензураның жоқтығы - кәсіптік сабақ - логиканы дамыту - адам факторының қателіктерін жою - жоғарыдағы компьютерлерде ақпаратты өңдеу жылдамдығы мен дәлдігі
Досжан 1831 жылы, яғни он алты жасында бірінші рет Меккеге қажылыққа барған. 1832 жылы Меккеден 17 жасында жас хазірет деген атпен Құран-кәрімді, мұқтасарды тауысып, жатқа оқитын болып елге оралады.
Ағартушылық саладағы ең алғаш салдырған мешіті Ақтөбе өңіріне қарайтын Сам құмының етегіндегі Тасастау қайнар маңындағы Қарашың деген жерде екен. Кердері Әбубәкірдің жырында осы өңірде Досжан ишанның мешітінде сандаған шәкірт білім алды деп көрсетіледі.
Мәшһүр-Жүсіп Көпеев 1850-60 жылдары қажылыққа барған қазақтарды атаған кезде Досжанды «Халфе» деп көрсетеді. Софылықта бұлай деп ірі шайхтың өзі отырған жерінен шеткері аймақтағы көмекшісін айтады. Ендеше Қарашың мешіті Бұхар мешіт-медреселері сияқты таза софылық үлгідегі қадыми орталық болған деу керек.