1-е лицо
Мен сөйтіп бар шаңнан бір сілкінейін
Мен сөйтіп рақаттанып бір күлейін
Кім білсін, талай түнгі тілегім еді
Мәңгілік тарқауым да мүмкін оның
2-е лицо
Сен сөйтіп бар шаңнан бір сілкін
Сен сөйтіп рақаттанып бір күл
Кім білсін, талай түнгі тілегім еді
Мәңгілік тарқауым да мүмкін оның
3-е лицо
Ол сөйтіп бар шаңнан бір сілкінсің
Ол сөйтіп рақаттанып бір күлсің
Кім білсін, талай түнгі тілегім еді
Мәңгілік тарқауым да мүмкін оның
1)Себебі ұзақ жолға шыққан адам, ешқашан өзімен бірге көп тағам, тамақ алмаған. Жолаушы қарны ашып, демалғысы келгенде, жақын жердегі ауылға барған. Сол үйдің адамдары оны тамақтандырып, үйінде қарсы алған.
2)Қазақ халқының ұғым-түсінігінде Қыдыр сәттілік пен бақ беруші, көбіне иман жүзді қарт түрінде бейнеленіп, өзін көзімен көру сәті түскендерге бақыт сыйлаушы ретінде суреттеледі. Яғни, күнделікті кездесетін адамдардың арасында Қыдыр-ата болуы мүмкін: ол әр түрлі кейіпте (көбіне кедей адам секілді) жүреді. Одан сый алу үшін кез келген адамға, оның әлеуметтік мансап-мәртебесі мен байлығына, киіміне, түр-әлпетіне қарамай, қонақжайлық көрсету керек (өйткені ол Қыдыр болып шығуы мүмкін). “Қырықтың бірі Қыдыр” сөзінің астарынан осындай түсініктен туындаған моральдық факторды көруге болады
1 жақ
Мен сөйтіп бар шаңнан бір сілкінейін.
Мен сөйтіп рақаттанып бір күлейін.
Кім білсін, талай түнгі тілегім еді.
Мәңгілік тарқауым да мүмкін оның.
2 жақ
Сен сөйтіп бар шаңнан бір сілкін.
Сен сөйтіп рақаттанып бір күл.
Кім білсін, талай түнгі тілегім еді.
Мәңгілік тарқауым да мүмкін оның.
3 жақ
Ол сөйтіп бар шаңнан бір сілкінсің.
Ол сөйтіп рақаттанып бір күлсің.
Кім білсін, талай түнгі тілегім еді.
Мәңгілік тарқауым да мүмкін оның.
Объяснение:
это полный ответ,я отправила учительнице но она ничего не написала. Надеюсь тебе