менің мұражайдан алған əсерімді өте керемет. Себебі ол жерде біздің бұрын ата бабаларымыздың, аспаптары, киімдері тб заттарын танып білдім. Жəне бұрынғы заманның қалай малшаруашылығын, егіншілік пен немен жəне қандай заттарды қолданып айналысқандарын білдім. Тағыда айта кетсем, бұрынғы əжелеріміздің шаштарында əшекейлер, сырға, шашбау, сақина т.б заттарды көріп біліп таныдым. Бұрынғы заманның адамдары қалай тасқа өрнек, жазба жазған құралдарын көрдім. Мен мұражайға барып көр нəрселер біліп қайттым.
Абайдың әдеби ортасы дегенде белгілі бір тұлғаның ақындық жолына өз әсерін тигізген, рухани жетілуіне темірқазық бағдар бола білген ақын-жырауларды, би-шешендерді, кейіннен нағыз ақындық кемеліне жеткен сөз зергерінің әдебиеттегі дәстүрін жалғастырған ақын шәкірттерін, оның мұрасын халыққа насихаттаған өнерпаз буынды айтамыз.
Әдеби орта ұғымын мейілінше кең тұрғыда алу да бар. Ол өлшемге салсақ, ақынға әсер еткен рухани қайнар көздерге ұласатын алғышарттарды яғни, абайтанушы ғалымдар атап көрсететін ақынға әсер еткен шығыс, батыс және қазақтың төл әдебиеті сияқты рухани қайнар көздерді есепке аламыз. Осылайша әдеби ортаның құлашын кеңейтіп, ақын сусындаған әдеби дереккөздерге қатыстылығын ескерсек, Абайдың кітапханасы деген тақырыптың да әдеби ортамен бөлінбес бірлікте екенін аңғару қиын емес. Әдеби орта тек өзіне ықпал еткен ілгерідегі әдебиетпен ғана шектелмейді, енді ақынның өзгеге берген нәрі деген тұста қазақ әдебиетіндегі үлкен арна – Абайдың әдебиеттегі дәстүрі мәселесін қоса қамтиды
бір нәрсеге еркін болу— ешкімге бағынбау, өз қалағаныңды жасау.