79-беттегі 6-тапсырмадан Н.Тілендиев туралы айтылған пікірлерді оқып,Н.Тілендиев өмірі мен шығармашылығы туралы оқу.Сазгердің бір күйінің шығу тарихын шағын мәтін қылып жазу(6-7сөйлеммен жеткізу
Нұрғиса Атабайұлы қазақтың музыкалық мәдениетіндегі сал серілік дәстүрдің соңғы тұяғы. Ол өнер туындату барысында уақыттың идеологиялық өктемдігіне, ассимиляцияшыл әсіре үрдісіне мүлде мойын ұсынбастан, өзінің тәңір дарытқан төлтума қалпынан қылдай ауытқымай жүріп, шығармашылық даралығын сақтап қала алды. Бұл ретте, Нұрғиса жерден қуат алатын Антей сияқты, қазақтың музыкалық дәстүріне табанын нық тіреп тұрып, өзінің арман аңсарын еш жасқанбастан дыбысқа айналдыра білді. Ол өз заманының музыкалық танымын терең игерген кәсіпқой музыкант бола тұра суырыпсалмалық дәстүрді ұдайы шабыт тұғыры етіп отырды. Былайша айтқанда, көргенді күйттеп, естігенді жаттап отыратын оркестрлік қасаңдыққа Нұрғиса буырқанған шабыт еркіндігін дарыта білді.
Юрта - основное жилище народов Центральной и Средней Азии. Она (Юрта) - дом кочевников который быстро разбирается и быстро устанавливается (строится), т.е. очень удобная для перекочевки. Юрту изобрели 3 тыс годах до нашей эры, в эпоху бронзы. Примерно в этот периоды ее изобрели(придумали) в Гоби Алтайском регионе, Сибирской Баяркии. В Крыму можно увидеть наскальные изображения. Юрта кочевников - первый в истории пример архитектурного строительства. Внутри юрты зимой тепло, летом прохладно. Поэтому её используют и чапаны (пастухами) , и туристы. Юрта удобна при землетрясениях, потому что не разрушается. Казахстан, в местах где произошло землетрясение, предоставляет юрты для того что бы дать людям крышу над головой
Юрта - является главным домом народов центральной Азий, Он удобный для перемещения так как быстро раскладывается и собираетсяЮрта была 3 тысячи лет до нашей эры в эпоху бронзы. В то же время его можно увидеть на каменных рисунках Гоби Алтая, Сибири Баяркия.и в Крыму Юрта - первая в истории архитектура кочевников. В внутренней части юрты зимой тепло и прохладно летом. Поэтому пастухи и туристы пользуются ими. Юрты удобно и при землетрясений , потому что они легко не разрушается. Казахстан отправляет в страны, пострадавших от землетрясения вместо домов юрты.
Нұрғиса Атабайұлы қазақтың музыкалық мәдениетіндегі сал серілік дәстүрдің соңғы тұяғы. Ол өнер туындату барысында уақыттың идеологиялық өктемдігіне, ассимиляцияшыл әсіре үрдісіне мүлде мойын ұсынбастан, өзінің тәңір дарытқан төлтума қалпынан қылдай ауытқымай жүріп, шығармашылық даралығын сақтап қала алды. Бұл ретте, Нұрғиса жерден қуат алатын Антей сияқты, қазақтың музыкалық дәстүріне табанын нық тіреп тұрып, өзінің арман аңсарын еш жасқанбастан дыбысқа айналдыра білді. Ол өз заманының музыкалық танымын терең игерген кәсіпқой музыкант бола тұра суырыпсалмалық дәстүрді ұдайы шабыт тұғыры етіп отырды. Былайша айтқанда, көргенді күйттеп, естігенді жаттап отыратын оркестрлік қасаңдыққа Нұрғиса буырқанған шабыт еркіндігін дарыта білді.