Бағана ғана тура осындай сұраққа жауап беріп едім. Тағы жаза кетемін.
1) Шынайы көркем образ, ордадағы және әскердегі ең беделді кісі.
2) Екі жастың ордадан қашып үлгеруіне уақыт берді. Оларды елде сөз болып, барлығының көзінше өлімнен қиғанша, сырт жақта, далада өлтірген дұрыс деп санады. Бір шетінен, інісін қимады, өзі де ол қызға ғашық болып қалған еді.
3) Дұрыс, ер жігіт екі сөйлемеуі қажет. Ол жігіттікке жат қылық. Ер жігіт - болашақ әке, ел қорғанышы, отбасы асыраушысы.
4) Ноянның алдында екі таңдау болды.
Біріншісі, елі үшін қызды өлтіру.
Екіншісі, махаббаты үшін құрбан болу.
Ол екіншіні таңдады. Оның да өз сүйген жарымен бақытты болғысы келді, отбасы құрғысы келді. Алайда ол жай ғана олар үшін мүмкін емес арман болды да қалды.
5) Егер мен Ноян орнында болсам, қандай жағдай болмасын, өз елімді таңдар едім, тіпті бүкіл өмірімді тек ел қорғауға, солардың бақыты үшін өмір сүрер едім.
6) Баян сөзінде тұратын, нағыз қазақ, нағыз ер жігіт. Ол Отаны үшін туған бауырынан да, махаббатынан да бас тартты. Ол отбасысынан бас тартты.
7) Жоқ, бар. Ол өз сезімдерін шетке ысырып тастап, ханның айтуымен, оларды өлтірді, өлтіргісі келмесе де.
8) Ол өзінің өліміне де саналы түрде барып, ел тыныштығына арнады. Жауға тойтарыс беріп, соңғы демі шыққанша берілмеді.
9) Поэманы өзгертер ойым жоқ. Себебі, бұл тарихи оқиға. Махаббат, талас-тартыс, жау шапқыншылығы. Осынысымен ол оқырмандарға, жас ұрпақтарға үлкен ой қалдырды. Отан қорғау, елге қызмет ету - барлығынан да жоғары.
Өз ойым осындай.
Ұнаса, маған тіркеліп, "лучший ответ" дегенді баса кетіңдер)
адамның қандай қиял ерекшеліктері болады?
қиял әр түрлі бола аладыма?
2-тап
қиял-сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының субъективтік образдарын қайтадан жаңартып, өндеп, бейнелеуде көрінетін, тек адамға ғана тән психикалық процесс: «...барлық жан қуаттарын (рухани күштерді) тек қиял ғана өзіндік сақталатынсөзімдік заттарды модельдендіре алады» (әл-Фараби). Адамда қиял пайда болған кезде ми қабығында бұрын жасалған уақытша байланыстар түрлі комбинацияларға түседі де, жаңа нәрселердің бейнесі туып отырады. Уақытша байланыстарды қайта жасап, өндеу процесінде екінші сигнал жүйесі шешуші рөл атқарады. Адамдардың қиялына тән кейбір ерекшеліктерді төмендегіше топтастыруға болады:
әр адамның қиял ерекшеліктері оның жеке қызығулары мен қасиетгеріне, алдына қойған мақсатына байланысты болып келеді. Бүл арада суды аңсап шөлдеген жолаушының қиялы мен екі-үш күннен кейін емтихан тапсыратын студенттің машинасының тетігін жетілдіруді ойлап жүрген инженердің қиялын салыстырып көруге болады;
қиялдың мазмүны мен формасы адамның жас және дара ерекшеліктеріне де, білім тәжірибесіне де байланысты. Мәселен, көргені де, түйгені де көп, өмір тәжірибесі мол, әр тарапты білімі бар ересек адамның қиялы мен енді ғана өмірге аяқ басайын деп түрған жеткіншектің қиялын бір өлшемге салуға болмайды;
қиял адамның өскен ортасына, этностық ерекшелігіне, табиғат, жер-су қоршауына байланысты да көрініп отырады. «Жаратылыстың қүшағында,—деп жазады М. Жүмабаев, — меруерт себілген көк шатырдың астында, хош иісті жасыл кілем үстінде, күнмен бірге күліп, түнмен бірге түнеп, желмен бірге жүгіріп, алдындағы малымен бірге өріп, сары сайран далада түрып өсетін қазақ баласының қиялы жүйрік, өткір, терең болуға тиісті».
қиял адамның барлық психикалық құбылыстарымен ұштасып жататын процесс. Мәселен, алға қойған мақсатты жоспарлап, жүзеге асырудың жолдарын іздестіру қиялсыз мүмкін емес. Бұл - қиялдың ерікпен байланысына жақсы мысал. Қиялдың ойлау процесінде алатын орны ерекше. Өйткені ойлау белсенділігі адамды шығармашылық әрекетке жетелейді. Ал ондай әрекет қиялдың өте күшті дамуын қажет етеді. Ойлау мен қиял бір-бірімен тығыз байланысты. Жан қуаттарының осы екеуі де мәселені шешуге, сұраққа жауап беруге қатысады. Бірақ қиялда мәселені шешудің өзіндік ерекшелігі болады. Қиял — мәселені суреттеу, жанды көрініс арқылы шешсе, ойлау оны тірі суретсіз жалпылай, ұғым, пікір, тұжырым түрінде шешеді;
адам қиялы еңбек процесінде, іс-әрекет үстінде жарыққа шығып, дамып отырады. Мұндағы негізгі шарт: саналы мақсаттың болуы, болашақты болжай алу, істейтін еңбектің нәтижесін күні бүрын көре білу, яғни оны өңдеп, өзгертіп, елестете алу — адам қиялына тән негізгі белгілер. Қиялда адамның дүние жөніндегі әр түрлі таным-түсінігі әртүрлі формада қиюласып, жаңа сапаға ие болады. Қиял бейнелері адам қажеттігінен тәуелді бола түрып, оны белсенді кызметке итермелейді,творчестволық ісіне күш-жігер қосады. Қиял тек теориялық және практикалық қызметте ғана емес ол адамның бүткіл рухани өмір жүйесінде елеулі орын алады. Кісінің өмір жолы, жеке басының ойдағыдай дамуы, даралық қасиеттері, іс-әрекетінің қүрылымы, өмір салтының қалыптасуы мүнсыз мүмкін емес. Адам санасының жануар психикасынан басты айырмашылығы адамда ойлаумен қатар қиял әрекетінің олғандығында.
Айдаһардың бейнесін Италияның атақты суретшісі Леонардо да Винчи қиял арқылы былайша суреттейді: «Көкжал аңшы иттің не жай иттің басын аламы , оған басқа мысықтың көзін саламыз, құлағы үкінікі болады, мұрыны тазынікі секілді, қасы арыстандікі, самайы — әтештікі, мойны суда жүзетін тасбақанікі сияқты». Осы бейненің өзі шындықта бар нәрселерді топтастыру арқылы туып отыр. Бірақ осы топтастыру нәтижесінде келіп шыққан тұтас образдың өзін көре білу үшін адамға ең күшті, өрен жүйрік қиял қажет. Қиял процесінің адам әрекетінің қандай саласында болмасын зор маңызы бар. Қиялдың өзі осы әрекет арқылы өзгеріп, дамып отырады. Тіпті бала қиялындағы фантастикалық образдардың өзі де оның танымын кеңейтетіндігі, қоғамдық тәжірибені меңгеруге жағдай жасайтыны, мұның өзі баланың психологиясына қатты әсер ететіні байқалады. мәтін көп болып кетсе сөйлемдерді теріп жаза сал
Мәтін қайда?