Қыстырма сөз - сөйлеушінің не жазушының айтылған ойға әртүрлі көзқарасын, сезімін білдіретін моральдық мәні бар сөздер. Қыстырма сөз бір сөзден де, бірнеше сөзден де тұратыны белгілі. Кей реттерде сөйлем түріндегі қыстырма сөз кездеседі. Бір қызықты жай - Абай поэзиясында да, прозасында да қыстырма сөз өте аз ұшырасады. Әдетте, мәдениетті сөйлеу, жазу дәстүрінде қыстырма сөзді көп қолдана бермеген де дұрыс. Тілдің эстетикасын өте терең ұғынған және халық тілінің байлығын еркін игерген Абай Қыстырма сөзді орыңды-орынсыз көп пайдаланудың қисынсыздығын жақсы білген. Тағы бір қызық жай - Абай шығармаларында қыстырма сөз «біл» сөзінің қатысуымен жұмсалып отырады: «Кім біледі, Сен кәпір, Баяңдыдан сендің бе? Әлде айналып, кім білер, Боталы түйе секілді Қорадан шықпай өлдің бе», «Ақынды кісі мен ақылсыз кісінің, менің білуімше, бір белгілі парқын кердім», «Мен білемін, қайтейін. Мұндай асыл тумайды», «...Әзіде білмей ме. Көп сөйлеп созбайын». Әдеттегідей, А. туыңдыларындағы Қыстырма сөз айтылған ойына автордың сенімін, күдігін, жорамалын т.б. көзқарасын аңғартады.
Керқұла атты Кендебай әрқашан өзінен үлкендергеде кішілергеде көмектесіп жүрген. Ол өзі туып өскен жерді көзінің қарашығындай қорғаған. Кендебай қазіргі заман балаларына үлгі болатындай азамат. Елін, жерін, жақындарын әрқашан басқа жаулардан қорғап жүретін азаматты сыйлаушыларда, құрметтеушілерде көп болады. Кендебайдың қазіргі балалардан күн сайын өскенінен басқа ешқандай айырмашылық көріп тұрған жоқпын.
Кендебай батыр ғана емес ақылды, адамгершілігі мол азамат болған. Оның бәрі өзінің алдына мақсат қоя білуінде. Ол қайырымды болған:жылағанда жұбатқан, қысылғанда жәрдем берген, өзімшіл болмаған, оның табысына бүкіл ел ортақ болған ,осының бәрі Кендебайдың қайырымды және мейірімді болғанының арқасында.
Объяснение:
Это правильный ответ сама проверила