М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
tanya2119286
tanya2119286
16.07.2021 21:26 •  Қазақ тiлi

Текст переведите на казахский язык, составьте и напишите план содержания текста. Рамазан Думан Амиргалиулы (1967) - писатель, журналист, переводчик, исследователь и драматург. Родился 1 августа 1967 г. в с. Кызылту Абайского района Семипалатинской области (ныне Восточно-Казахстанская область). В 1985-1992 гг. учился в Казахском национальном университете им. аль-Фараби, факультет «Журналистики». Затем аспирантуру Института литературы и искусства М. Ауэзова . В течение многих лет работал в газетах «Халық Кеңесі», «Қазақ әдебиеті», в отделе литературы Казахского государственного академического театра для детей и молодежи им. Г. Мусрепова. Возглавлял редакция журнала «Әлем әдебиеті». Автор книг «Көкжал», «Хан Кененің қазасы», «Алланың әмірі», «Жылап аққан тамшылар» и сценария документального фильма «Кенесары хан». Переводил на казахский язык произведения таких известных авторов, как Харуки Мураками, Юкио Мисир, Джон Голсуорси, Уильям Сароян. Создатель драматических произведений «Кенесары-Күнімжан», «Апат», «Бала Қазыбек», «Жүрек қалауы». В 2010 г. в Драматическом театре им К. Куанышбаева и в 2011 г. Восточно-Казахстанском театре им. Жамбыла была поставлена пьеса «Кенесары-Күнімжан». Эта постановка в 2011 г. на театральном фестивале, посвященный 20-летию Независимости РК был признан лучшей драмой. Лауреат премий журналистов им. Б. Булкашева и Совета казахстанской молодежи. Призер литературного конкурса им. Кенесары хана и в конкурсе «Алтын қалам» в номинации «Лучшая проза года». Победитель Президентской и Государственной стипендий.

👇
Ответ:

План :

1. Визитка

2. Рождение, обучение, работа

3. Награды

Текст на казахском :

Рамазан Думан Әмірғалиұлы (1967) - жазушы, журналист, аудармашы, зерттеуші және драматург. 1967 жылы 1 тамызда Семей облысы (қазіргі Шығыс Қазақстан облысы) Абай ауданы Қызылту ауылында дүниеге келген. 1985-1992 жылдары Қазақ ұлттық университетінде оқыды. әл-Фараби, "журналистика" факультеті. Кейін М. Әуезов атындағы Әдебиет және өнер институтының аспирантурасын бітірген . Көп жылдар бойы "Халық Кеңесі", "Қазақ әдебиеті" газеттерінде, балалар мен жастарға арналған Қазақ мемлекеттік академиялық театрының әдебиет бөлімінде жұмыс істеді. Ғ. Мүсірепов. "Әлем әдебиеті"журналының редакциясын басқарды. "Көкжал", "Хан Кененің қазасы", "Алланың әмірі", "Жылап аққан тамшылар" кітаптарының және "Кенесары хан"деректі фильмі сценарийінің авторы. Харуки Мураками, Юкио Мисир, Джон Голсуорси, Уильям Сароян сияқты танымал авторлардың шығармаларын қазақ тіліне аударған. "Кенесары-Күнімжан", "Апат", "Бала Қазыбек", "Жүрек қалауы"драмалық туындыларының авторы. 2010 ж. қ. Қуанышбаев атындағы драма театрында және 2011 ж. Шығыс қазақстан атындағы театрда. Жамбыл " Кенесары-Күнімжан "пьесасы қойылды. Бұл қойылым 2011 ж. ҚР Тәуелсіздігінің 20 жылдығына арналған театр фестивалінде Үздік драма деп танылды. Журналистер сыйлығының лауреаты. Б. Бұлқашев пен Қазақстан Жастар кеңесінің мүшесі. Әдеби байқаудың жүлдегері. Кенесары хан мен "Алтын қалам" байқауында "Жылдың үздік прозасы"номинациясы бойынша марапатталды. Президенттік және мемлекеттік стипендиялардың жеңімпазы.

4,4(13 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
iKatya16
iKatya16
16.07.2021

Қар барысы, ірбіс - Орталық Азиядағы тауларда, Солтүстік Үндістан, Пәкістан, Байкал, Тибет өңірлерін мекендейтін мысық.  

Көп түркі және көшпенді елдер үшін, барыс ұлттық таңба. Алматы қаласының қалатаңбасында - барыс, Татарстан Республикасының елтаңбасында - қанатты барыс.  

Қазақ ежелден барыстың тектілігін, батылдығын, айлалылығын пір тұтқан. Дәстүрлі жыл санауымыздың үшінші жылы Барыс жылы. Барыс Алматы, Астана қалаларының төлтаңбаларында бейнеленген.  

Барлық жерде саны өте аз; тек аздап Алматы қорығында жиірек кездеседі. Іле Алатауында 30-35, Теріскей Алатауында – 2-3, Кетпенде – 2-3 барыс тіршілік етеді. XX ғ. 60-80 жылдары Күнгей Алатауында оның іздері жиі кездесетін. Сол жылдары Жоңғар Алатауында 50 барыс тіршілік етті, ал Сауырда іздері ғана көрінді. Батыс Тянь-Шаньда сирек, Ақсу-Жабағылы қорығында 2-3 барыс өмір сүреді. XX ғ. 70-80 жылдары Қазақстанда барлығы 180-200-дей барыс бар екендігі анықталды, ал қазірде бұл көрсеткіш 120-130-дай ғана. Сирек, таралу аймағы тарылып, саны кемуде. Осы күні Қазақстанда жалпы саны - 200 бастан аспайды; санының кемуінің негізгі себептері - қасақылық және негізгі қоректік объектілер (таутеке, арқар, елік) санының азаюы.  1976 және 1985 жылдары барыстар Алматы хайуанаттар бағында өсіп-өнген. Ақсу-Жабағылы, Алматы және Марқакөл қорықтарында және үш қорықшаларда қорғалады. Жоңғар қорығын ұйымдастырып, қазіргі бар қорықшаларда қорғау жұмыстарын жақсарту қажет.  

Барыс – мысық тұқымдасына жататын жыртқыш аң. Дене тұрқы 125 – 135 см, биіктігі 60 см (шоқтығынан алғанда), құйрығы 90 – 100 см, салмағы отыз – қырық килограмдай. Түсі көк сұр, теңбіл шұбар, сақина тәрізді дөңгелек қара дақтары бар, жүні ұзын әрі қалың. Қазақстан мен Орталық Азияның биік тауларында (2000 м-ден астам) кездеседі. Оның ең көп жүретін жері – басын мәңгі қар басқан тасты тік беткейлер мен қиялар. Қыста қар қалың түскенде, барыс таудың орманды белдеуіне дейін төменге түседі. Барыс тұяқты жануарларды, әсіресе, арқарды, тау текені, тау ешкілерін, еліктерді, ал құстардан ұлар мен кекіліктерді ұстап жейді. Қорегін негізінен іңірде немесе түнде аулайды. Қазақстандағы барыстың саны жүз сексен – екі жүздей. Олар негізінен Ақсу-Жабағылы, Алматы, Марқакөл қорықтары мен Алматы, Лепсі, Тоқты қорықшаларында мекендейді. Аулауға тыйым салынған, санының азайып кетуіне байланысты халықаралық және ұлттық «Қызыл кітапқа» (1996) енгізілген.

4,4(21 оценок)
Ответ:
sssfgdgd
sssfgdgd
16.07.2021
Бірде адам біздің Жер Әлемнің орталығы болды деп сенген давно, сондай-ақ планеталар мен жұлдыздардың әсіресе ай мен күн, және Жерді тегіс болды сенген оған айналасында. Бірақ парасатты адам оны сену және тіпті Жер Әлемнің орталығы емес екенін дәлелдеуге тырысты, бірақ адамдар ол данагөй болды, тіпті оған сенбедіңдер жоқ. бір бала шалфей келіп, бұл туралы сұрады кейін, бала оған сенді, тіпті барлық адамдарға, сондай-ақ олар сенген жоқ дәлелдеуге. бала Жер және Космос зерттей бастады және Жер дөңгелек болып табылады және күн айналасында айналады, бірақ адамдар MAD оны қабылдайды деп айқындалған өскен кезде сол. Және де көп жыл өтті, және басқа да ғалымдар оны дәлелдеді. адам, содан кейін ол әрқашан оң болуы мүмкін, сол нәрсе дәлелдеуге неғұрлым ықтимал кезде жиі болып тұрады.
4,8(96 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Қазақ тiлi
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ