ответ:
приераға осындай аятты алыңыз:
уш тілімде мен жазамын,
уш тілімде ледерім.
кай тіл болашата аламын?
суракка жауапты білмеймін.
орыс тілі – кушті, асем тіл.
татар тілі-тіл улттымны.
казак тілі – отанын тіл бул,
ал мен отанды суйемін!
1.өз отанына және өз тіліне деген махаббат туралы бұл өлең
2.бұл автор өз отанын және туған тілін сүйетін өлең жазды
3.орыс тілі – кушті, асем тіл.
татар тілі-тіл улттымны.
казак тілі – отанын тіл бул,
ал мен отанды суйемін!
4.өлеңнің негізгі ойы: "мен өз отанымды сүйемін! "
объяснение:
дала өркениеті - түркі тектес халықгардың, соның ішінде қазақтардың материалдык жəне рухани құндылықтарының сатысы; этномəдени жүйенің қалыптасуындағы табиғи-тарихи тұрпат. тарихын зерттеу барысында өркениет атауының өзіне əр түрлі, кейде бір-біріне қарама-қайшы анықтамалар қалыптасты. америка тарихшысы л.морган (1818-1881) мен ф.энгельс оны ғы жоғары, жазусызуды енгізу кезеңі ("тағылық — жабайылық — "өркениеттілік" ұштағаны арқылы) ретінде сипаттады. кейінгі кездері бұл термин ң аймақтық, салыстырмалы түрде бір-біріне тәуелсіз жетілген пішімдерін бейнелеу үшін қолданылып жүр. еуропаға əсіре табынушы кейбір ойшылдар өздігінше жетілген мәдени-тарихи аймақтардың санын түгендеп, кейде — 8 (о.шпенглер), кейде 36 өркениет ошағына (а.тойнби) жеткізіп қойды. әйтсе де, осы тұ жақтаушылар алтайдан карпат тауларына дейінгі ұлан-байтақ кеңістікте көшпелі-отырықшы тұрмыс кешкен түркі тектес халықтардың өткеніне астамшылдықпен қарап, "тарихи тысқары қалған қауым" ретінде көрсетуге тырысты. соған қарамастан, өркендеп-өрбу негізі, қ- табиғи аясы әлі далалық тұрпат саналатын көшпелі шығыс жұртының өзіндік өркениеті хақында дəйекті пікір түйген ғалымдар аз емес. белгілі орыс археологы, акад. а.п.окладников (1908—1981) зерттеу еңбектерінде далалықтардың этномәдени жүйесін "батыс сібір өркениеті" деп атап, "ежелгі түркі сібірі шығысқа караганда батыспен тығыз байланыста болған сияқты. оның мәдениеті бүрын болжағанымыздан әлдеқайда бай" екендігін жазды. ә.марғұлан, к.ақышев, к.байпақов, т.б. ғалымдар "көшпелілер өркениеті" атауын жиі колданса, л.н.гумилев, о.сүлейменов оның өрлеу дәуірінде, б.з.б. 9 ғ-дан б.з. 11 ғ-ы аралығында, жерорта теңізі жағалауы және қиыр шығыс елдерімен салыстырғанда жасампаздық эволюцияны бастан өткергенін дәлелдеді. соның нәтижесінде еур. астамшылық пен таптык дала уағға негізделген кеңестік тарихнама мансұқ еткен еуразия кеңістігіндегі тарихи-мәдени ерекше құбылыс ғылымға " дала өркениеті " деген атпен ене бастады. оның əлемдік өркениетке қосқан үлесіне үндінің саяси қайраткері д.неру "әлемдік тарихқа көзқарас" атты еңбегінде əділ баға беріп, "атлас картаны ашсаң, алып азия құрлығының койнына кіріп жатқан кішкентай еуропаны көресің. ол өз алдына дербес құрлық емес, азияның жалғасы сиякты. ал тарихты окитын болсаң — ұзақ уақыт бойы, белгілі бір кезенде азияның үстемдік құрғанына көзің жетеді
Қиялдай алу ерекше қабілет, Себебі қиялдау әр адамда әртүрлі болып келеді. Қиялдай білсен мақсатына жетуге бір қадам алға басасын. Мысалы егер сен жазушы болғын келсе, сен қиялдау арқылы көптеген шығармалар жаза аласын. Қиял ол бөлек әлем. Онда сен қалаған оқиғалар, заттар болады. Кейбір адамдар қиялдамайды. Ондай адамдар тек қазіргі уақытпен жүреді. Егер қиялдай алмасақ онда біз үшін бұл өмір қызықсыз болатын еді. Себебі біз қиялдап үйреніп қалғанбыз. Қызықтын бәрі біздін қиялымызда болы тұрады. Қиялдағанда біз жақындарымызға тосын сыйда жасай аламыз. Сондықтан қиялдай білу бұл бір керемет нәрсе. 87 сөз.
Объяснение:
Бұны өз ойымнан құрап жаздым, содықтан не очень шықты.