Тез жетпіс жас, сияқты ұлы соғыс бітті. Сонда абат көктем тұрды. Көшелерде алты аласы, бес бересі жоқ адамдар аймаласты, бас радиоқабылдағыштардың кезектер: тындау қуанышты жаңалықтарды қатар тұрды. Ана жазғытұры біздің халқымыз екпінділікпен қалпына келтір- страні қулағандарын: жауды бер бастады қуып жібер-, кез келді тәртіп үйде.
Біз воен жек көреміз, себебі оларды үшін саясаттың өзінің мүдделерінің бастайды, бай немесе жанкешті. Бірақ отандық соғыс ұлы аталады, себебі халықтың ерлігі ұлы бол-. Адамдар соғыс- үшін, ал үшін өзінің үйінің, бақшаны жан оның, соңмен отбасыны саяси бәсті. Зандылық, бұл ана, кім жеңді үшін адами бәстерді айқас-. Ал ана, кім, жеңіліс поработить келді потерпели.
Қазір барлық біз біздің прадедов күресінің игіліктерімен үшін біздің еркіндігіміздің құлдықтан пользуемся. Ал да - оның еңбегінің игіліктерімен, ғой әскери және послевоенное тұқымды өнеркәсіп қалпына келтірді, отстроили қала және села, қайда енді біз тұрамыз. Халықтың ерлігінің айбыны ана, не ол жаса- себя. Адамдар собой келешек үшін сарп етті
Оқушы: Салеметсізбе Мұғалім: Сəлеметсіңбе Оқушы: қалыңыз қалай Мұғалім: Шүкір жақсы. Қандай шаруамен келген?. Оқушы: Мен Қазақ тілі сабағынан қосымша сабақ алғым келеді?. Мұғалым: оның дұрыс. Бырақ неге менын сабағымнан( оқушыны сынау үшін сұрады) Оқушы: мен қазақ жерынде тұрып қазақ тылын былмегеным ұят болады. Əрбір оқушы қазақ тылын жоғарғы дарежеде былу керек деп ойлаймын сондықтан үйренгім келеды. Мұғалім : сенын ойың маған ұнады. Мен саган қуана қуана қосымша сабақ беремін. Қай кезде бос болсаң сол кезде келе гой.
Жиренше шешен (XV ғ.) – қазақтың ақыл-парасатымен, тапқырлығымен аты аңызға айналған ділмар шешені. Аңыз-әңгімелердің дерегі бойынша ол тарихта болған, әз–Жәнібек ханның тұсында өмір сүрген кісі, бірақ тарихи шғармаларда Жәнібек ханның төңірегінде ондай адам болды деген дерек кездеспейді. Жиренше шешен жөнінде өзге халықтардың шығармаларында да сөз болады. Түркі-моңғол, үнді-еуропа халықтарының біразының фольклорында да ол туралы әңгіме бар. Қазақ фольклорында бар Жиренше шешен жайындағы аңыз әңгімелердің кейбір нұсқалары негізгі кейіпкердің атымен, мысалы, қарақалпақ (Жиренше), қырғыз (Жээренче чээчен), түрікмен (Йикренче) фольклорына ауысқаны байқалады. Жиренше шешен туралы ертегілер, әңгімелер қазақ фольклорында шамамен XV ғасырдан басталады. Онда шешендік сөздің үлгілерімен қатар, тұрмыс-салт ертегілер де бар. Жиренше шешен атымен байланысты әңгімелердің ішінде ең көп тарағаны – оның көркіне ақылы сай, дана қыз Қарашашқа үйленгені. Жалпы зерттеулер Жиренше шешеннің атына қатысты аңыз әңгімелерді үш топқа бөледі. Біріншісі - Жиренше шешенді Жәнібек ханның ақылшысы әрі досы етіп көрсететін әңгімелер. Мұнда Қазақ хандығын құрысуға белсене қатысқан Жәнібек ханға деген ел ілтипатының әсері айқын аңғарылады. Екіншісі – Жиренше шешенді әлеуметтік теңсіздікке қарсы күресуші етіп көрсететін әңгімелер. Мұнда ол ханды әшкерелеуші, ханның зорлығына өзінің ақыл-парасатын қарсы қоюшы, тапқыр ақыл иесі ретінде бейнеленеді. Үшіншісі – Жиренше шешеннің көпшілік арасындағы күнделікті қақтығыстарда айтатын тапқыр әзіл-қалжың сөздері. Осы шығармалардың арасында Жиренше есімі ұмыт болмай, ғасырдан ғасыр асып, бүгінгі ұрпаққа жетіп отыр.
Тез жетпіс жас, сияқты ұлы соғыс бітті. Сонда абат көктем тұрды. Көшелерде алты аласы, бес бересі жоқ адамдар аймаласты, бас радиоқабылдағыштардың кезектер: тындау қуанышты жаңалықтарды қатар тұрды. Ана жазғытұры біздің халқымыз екпінділікпен қалпына келтір- страні қулағандарын: жауды бер бастады қуып жібер-, кез келді тәртіп үйде.
Біз воен жек көреміз, себебі оларды үшін саясаттың өзінің мүдделерінің бастайды, бай немесе жанкешті. Бірақ отандық соғыс ұлы аталады, себебі халықтың ерлігі ұлы бол-. Адамдар соғыс- үшін, ал үшін өзінің үйінің, бақшаны жан оның, соңмен отбасыны саяси бәсті. Зандылық, бұл ана, кім жеңді үшін адами бәстерді айқас-. Ал ана, кім, жеңіліс поработить келді потерпели.
Қазір барлық біз біздің прадедов күресінің игіліктерімен үшін біздің еркіндігіміздің құлдықтан пользуемся. Ал да - оның еңбегінің игіліктерімен, ғой әскери және послевоенное тұқымды өнеркәсіп қалпына келтірді, отстроили қала және села, қайда енді біз тұрамыз. Халықтың ерлігінің айбыны ана, не ол жаса- себя. Адамдар собой келешек үшін сарп етті