Народная музыка, музыкальный фольклор[1] — музыкально-поэтическое творчество народа, неотъемлемая часть народного творчества, существующего, как правило, в устной форме, передаваемого из поколения в поколение[2]. Поскольку народная музыка известна всем общественно-историческим формациям (как устным, так и письменным), то её следует рассматривать не только как компонент народного творчества, но и, в более широком смысле, как ветвь (корень) музыкального искусства[2]. Одна из главных ветвей, которую обычно сравнивают с музыкой популярной и академической[3]. Существует
также определение термина «народная музыка» — традиционная музыка отдельно взятого народа или культуры[4]. Изучением народной музыки занимается музыкальная фольклористика[5].
Народные песни на празднике встречи осени. Белгородская область, 2014
Иоганн Готфрид Гердер (1744—1803) был одним из первых учёных, описавших народную музыку с теоретической точки зрения. Он, как и другие ранние исследователи, указывал на прямую связь между народной музыкой и природой. В XIX веке народная музыка считалась если не «музыкой природы», то, по меньшей мере, природной, естественной музыкой, не подверженной городским влияниям. Исследователи того времени рассматривали в основном следующие вопросы: существует ли связь между классической и народной музыкой, а также обнаруживаются ли следы происхождения и форм народной музыки в языке или движении. Наибольшее значение в осмыслении народной музыки имели музыкально-этнографические исследования, проведенные под руководством американского филолога Френсиса Джеймса Чайлда (1825—1896) в Великобритании и венгерским композитором и фольклористом Белой Бартоком (1881—1945) в странах Восточной Европы[3].
Халық музыкасы, музыкалық фольклор [1] - халықтың музыкалық және поэтикалық шығармашылығы, әдетте, ауызша, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отыратын халық шығармашылығының ажырамас бөлігі [2]. Халық музыкасы барлық қоғамдық-тарихи формацияларға (ауызша да, жазбаша да) белгілі болғандықтан, оны тек халық шығармашылығының құрамдас бөлігі ретінде ғана емес, кең мағынада музыкалық өнердің бір саласы (тамыры) ретінде қарастыру керек [ 2]. Әдетте танымал және академиялық музыкамен салыстырылатын негізгі салалардың бірі [3]. Сондай-ақ «халық музыкасы» - белгілі бір халықтың немесе мәдениеттің дәстүрлі музыкасы терминінің анықтамасы бар [4]. Халық музыкасын зерттеу музыкалық фольклормен айналысады [5].

Кездесу күзінде халық әндері. Белгород облысы, 2014 ж
Иоганн Готфрид Хердер (1744-1803) - халық музыкасын теориялық тұрғыдан сипаттаған алғашқы ғалымдардың бірі. Ол, басқа алғашқы зерттеушілер сияқты, халық музыкасы мен табиғат арасындағы тікелей байланысты көрсетті. 19 ғасырда халық музыкасы «табиғат музыкасы» болмаса, кем дегенде табиғи, табиғи музыка, қалалық әсерге бағынбайтын болып саналды. Сол кездегі зерттеушілер негізінен келесі сұрақтарды қарастырды: классикалық және халықтық музыка арасында байланыс бар ма, сонымен қатар фольклорлық музыканың шығу тегі мен түрлерінің іздері тілде немесе қимыл-қозғалыста бар ма. Халықтық музыканы түсінуде ең маңыздысы Ұлыбританияда американдық филолог Френсис Джеймс Чайлдтың (1825-1896) және Шығыс Еуропада венгр композиторы мен фольклористі Бела Бартоктың (1881-1945) басшылығымен жүргізілген музыкалық-этнографиялық зерттеулер болды [3]. ].
Су - тіршілік көзі, өмірдің қуаты. "судың да сұрауы бар" дейді аққан судың қадірін білген дана халқымыз. күнделікті судың қадірін біле бермейтініміз - шындық. сарқырап су ағып тұрған соң бір тамшы суға зар болған жандардың басындағы ауыртпашылықты қайдан білейік? ағызып қойып соны ойлай бермейміз-ау. ал барша мұсылманға қасиетті рамазан айында ораза ұстағанда, алла разылығы үшін ас-судан тыйылып, күн батқанша қара су аузың жетпегенде ғана не дүниенің парқына барасың. күн еңкейе батып, ауызашар уақыты кіргенде ұрттаған суыңнан , одан артық бақыт сыйлар дүние бар ма, шіркін! судың бағасын білмей, суға қоқыс тастап, оны ластайтын жандар бір өзіне ғана емес, қа зиян жасап жатқанын біле ме екен? сусыз бір күн өмір сүрудің өзі тәніңді азапқа түсірерін білер ме екен? тазалықты білетін, сүйетін дана халқымыз бұлақ көзін жаппаған, керісінше бұлақ көзін ашуды сауапты іс деп білген. тіпті, суды бей-берекет жұмсамаған. бір сәт соны ойға алып, дана халқымыздың тәрбиесімен сусындап, судың да сұрауы барын білгеніміз жөн.
Сол үлкен емес сән, ал тәсіл үшін жұмыс, тамаша және припровождения уақыттың. мен бы сұрақты қарау қаладым, қандай меншікті рөлді интернет жастың өмірінде ойнайды және мен ауызекі. миллиондаған арада жаһанда бас-басы күнді интернет деген соғады. бас кое-кого сол уже қанда — интернете бол-. сол, әрине, кері, қашан виртуальной өмір алдым нақтылықпен алалайды, қашан интернет өмірдің бейнесінің болады. мен айту енжарланамын, не мен қарсы интернета, бірақ барлық ақылды шекараларды иметь керекке. менде үйдің интернет имею және охотно анда бірнәрсені іздеймін, қашан қажеттілік ақпаратта имею.
Народная музыка, музыкальный фольклор[1] — музыкально-поэтическое творчество народа, неотъемлемая часть народного творчества, существующего, как правило, в устной форме, передаваемого из поколения в поколение[2]. Поскольку народная музыка известна всем общественно-историческим формациям (как устным, так и письменным), то её следует рассматривать не только как компонент народного творчества, но и, в более широком смысле, как ветвь (корень) музыкального искусства[2]. Одна из главных ветвей, которую обычно сравнивают с музыкой популярной и академической[3]. Существует
также определение термина «народная музыка» — традиционная музыка отдельно взятого народа или культуры[4]. Изучением народной музыки занимается музыкальная фольклористика[5].
Народные песни на празднике встречи осени. Белгородская область, 2014
Иоганн Готфрид Гердер (1744—1803) был одним из первых учёных, описавших народную музыку с теоретической точки зрения. Он, как и другие ранние исследователи, указывал на прямую связь между народной музыкой и природой. В XIX веке народная музыка считалась если не «музыкой природы», то, по меньшей мере, природной, естественной музыкой, не подверженной городским влияниям. Исследователи того времени рассматривали в основном следующие вопросы: существует ли связь между классической и народной музыкой, а также обнаруживаются ли следы происхождения и форм народной музыки в языке или движении. Наибольшее значение в осмыслении народной музыки имели музыкально-этнографические исследования, проведенные под руководством американского филолога Френсиса Джеймса Чайлда (1825—1896) в Великобритании и венгерским композитором и фольклористом Белой Бартоком (1881—1945) в странах Восточной Европы[3].
Халық музыкасы, музыкалық фольклор [1] - халықтың музыкалық және поэтикалық шығармашылығы, әдетте, ауызша, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отыратын халық шығармашылығының ажырамас бөлігі [2]. Халық музыкасы барлық қоғамдық-тарихи формацияларға (ауызша да, жазбаша да) белгілі болғандықтан, оны тек халық шығармашылығының құрамдас бөлігі ретінде ғана емес, кең мағынада музыкалық өнердің бір саласы (тамыры) ретінде қарастыру керек [ 2]. Әдетте танымал және академиялық музыкамен салыстырылатын негізгі салалардың бірі [3]. Сондай-ақ «халық музыкасы» - белгілі бір халықтың немесе мәдениеттің дәстүрлі музыкасы терминінің анықтамасы бар [4]. Халық музыкасын зерттеу музыкалық фольклормен айналысады [5].

Кездесу күзінде халық әндері. Белгород облысы, 2014 ж
Иоганн Готфрид Хердер (1744-1803) - халық музыкасын теориялық тұрғыдан сипаттаған алғашқы ғалымдардың бірі. Ол, басқа алғашқы зерттеушілер сияқты, халық музыкасы мен табиғат арасындағы тікелей байланысты көрсетті. 19 ғасырда халық музыкасы «табиғат музыкасы» болмаса, кем дегенде табиғи, табиғи музыка, қалалық әсерге бағынбайтын болып саналды. Сол кездегі зерттеушілер негізінен келесі сұрақтарды қарастырды: классикалық және халықтық музыка арасында байланыс бар ма, сонымен қатар фольклорлық музыканың шығу тегі мен түрлерінің іздері тілде немесе қимыл-қозғалыста бар ма. Халықтық музыканы түсінуде ең маңыздысы Ұлыбританияда американдық филолог Френсис Джеймс Чайлдтың (1825-1896) және Шығыс Еуропада венгр композиторы мен фольклористі Бела Бартоктың (1881-1945) басшылығымен жүргізілген музыкалық-этнографиялық зерттеулер болды [3]. ].