в xix в. началось широкомасштабное изучение истории и культуры народов северного кавказа, в том числе адыгов и . именно тогда.начинается изучение устного народного творчества - богатейшего культурного наследия наших народов.
первые адыгские и просветители развернули беспрецедентную и нелегкую работу по сбору образцов устного народного творчества. неоценимую помощь им оказали представители передовой интеллигенции, которые бывали на кавказе. они не только оказывали теоретическую, горской интеллигенции, но также содействовали обработке и опубликованию собранных материалов. фактически все собранные материалы печатались в центральных и краеведческих изданиях. в таких периодических печатных органах, как « вестник», «библиотека для чтения» и в специально учрежденных кавказских изданиях - «сборнике материалов для описания местностей и племен кавказа», «сборнике сведений о кавказских горцах», «терском сборнике», «кавказском сборнике», газетах «кавказ», «терские ведомости», «ставропольские губернские ведомости» и др.
печатались нартские сказания, легенды, сказки, песни и другие жанры устного народного творчества горцев северного кавказа. им и мировая общественность ознакомилась с неповторимой культурой горцев. устное народное творчество адыгов и занимает исключительно важное место в их духовной культуре. оно являлось не одно столетие единственным и самым важным «инструментом» воспитания подрастающего поколения в духе патриотизма и отваги. через героический нартский эпос, сказки, сказания, легенды, пословицы и поговорки прослеживаются основные этапы народа. в фольклоре адыгов и отражены их видение окружающей природы, их взаимоотношений с другими . в устном народном творчестве перед нами предстают не только легендарные герои, но и реальные личности, которые играли важную роль в судьбе своего народа. эти герои не одно столетие служили примером в воспитании подрастающего поколения. в фольклоре отображены не только основные вехи народа, но и народная мудрость, и его талант
ответ:
ң өз отаны жөніндегі ыстық ұғымы әрдайым оның кіндік кескен, ананың ақ сүтін емген, өскен жеріне байланысты. отан, міне, осылардан басталады. күнінен етене таныс туған жер көріністері ң есінен ешуақытта кетпейді, көз алдында тұрады. кеудеңде жаның тұрғанда оны ешкімге беруге болмайды. туған табиғаттың сұлулығын, ісінің адалдығын сезінбейінше, азаматтық сезім бола бермейді.
отанды сүю ұғымы туған табиғатқа, отбасына, мектепке, достарына, кітапқа, суретшілер шығармаларына, өз ісіне, біздің халықтың мүддесін өтеп отырған тамаша және ұлы игіліктің бәріне деген сүйіспеншілікті қамтиды. отанды сүюге тәрбиелеу деген сөз бұл ң патриоттық сезімін тәрбиелеу дегенге саяды. патриотизмді тәрбиелеу ісінде ұсақ-түйек болмайды. біздер ағаштарға, гүлдерге, үй-ішінің тыныштығына деген талпынысымызды ға дарытпай тұрып, отанға деген сүйіспеншілікті тәрбиелей алмаймыз. айналасындағы - құрбы-құрдастарын, үлкендерді құрметтеуді тәрбиелемес бұрын, халыққа деген сүйіспеншілікті тәрбиелеу мүмкін емес.
спорт мәдениет дәстүр туризм қылмыс тарих дін білім денсаулық. ортақ үй деген мағына шығады деп ойлаймын орналастырутуралы және ғылым. Оның үстіне төңіректегі жұрт тегіс келісіп шешуі тиіс және фармацевтикалық білім беру саласы бойынша сақтандыру.