Бауыр - туыстық атау. Дәстүрлі ортада бір әке-шешеден туған, жақын немере, туысқан адамдар бауыр деп аталады. Бір әкеден, бір анадан туған ағайынды адамдарды бірге туған бауыр, бірінен кейін бірі туған бір әкенің балаларын төте бауыр, бір әкеден туған, жастары үлкенді-кішілі адамдарды туған бауыр дейді. Бауырдың кішісі өзінен үлкенге арқа сүйеп еркелесе, үлкені жақсысына сүйініп, жаманына күйінеді, тілегін тілеп, ақыл-кеңес береді. Кейде немере, шөберелер, тіпті рулас адамдар да бірін-бірі бауыр дейді. Қазақтар жақыны қайтқанда «Ой бауырымдап» дауыс салып келеді. Бұл дәстүрлі қазақ қоғамында бауырдың өте үлкен мәнге ие екендігін білдірсе керек.
Ахмет Байтұрсыновқа хат.
Ассалаумуғаликүм қазақ елінің ақыны,ағартушысы,ғалымы,ұстазы,қоғам қайраткері,құрметті Ахмет Байтұрсынов мырза.Менің қазақ елімде,сіздей тарихи тұлғаның есімі ұмтылмай,оқу құралдары ретінде сіздің еңбектеріңізді оқитынымызды мақтан етемін.Жақында сіздің "Егіннің бастары"атты мысалыңызды сабақта өттік."Егіннің бастары"мысал өлеңінде адамға сабақ болар мәселе көтергенсіз.Бидай арқылы адам бойындағы қасиеттерді көрсетіп қана қоймай,жаман қасиетті сынай білгенсіз.Мысал өлеңді оқи отырып түсінгенім,адам бойында болатын тәкаппарлық мінездің жаман екендігі.Басын көтеріп айналаға менсінбей,қауызында бидайы жоқ болсада көкке қараған көк бидайдың адам бейнесімен салыстырып көрдім. Сіз айтқан сөзден астарлы түпкі ойыңызды түсіндім.Сіз оқушылардың дүниетанымын өзгертіп,адами қасиеттерді ашып көрсетіп,ізденіске,іскерлікке,танып білуге талпындырдыңыз.Сізге деген алғысым шексіз.Сіздей ұлы тұлғамен бір елде туғанымды мақтан етемін.
Объяснение:
Бұл өмірде адамдардың жан-дүниесін танып-білудің, әрқайсының сана-сезімімен санаса келіп, олардың жеке-дара өзгешеліктерін түсіне білудің маңызы айрықша. Ол әрине, өзара қарым-қатынас жасау, сыйласу барысында анықталатын қасиеттер. Тек есте болатын бір жағдай, жеке адамның әртүрлі ерекшеліктерінің дамып, қалыптасуы оның өзі өмір сүріп отырған ортасына, ондағы қоғамдық қатынастарға (экономикалық, саяси) тәуелді. Өмірдің бір орында тұрмайтыны белгілі. Адамның айналасындағы жағдайлар үнемі өзгеріп отыратындықтан, оның әртүрлі психикалық өзгешеліктері де біртіндеп өзгеріске түседі. Соған қарамастан, адам тану бойынша зерттеу жүргізушілер адамның сыртқы кескін-келбеті, жүріс-тұрысы, сөйлесу, сәлемдесу әдебі, ұйықтау, отыру мәнері арқылы-ақ оның қандай мінезді, ақыл-парасатының, ерік күшінің, белсенділігінің қаншалықты екенін аңғаруға болады деп есептейді. Бәрі мүмкін.