1. Мұхтар Әуезовтің айтқанындай әр күнінді бектер өткізгім келмейді.
2. Мен қазан айында 13 жаста боламын, мен жетінші сыныпта жақсы оқимын, саяхаттадым, жақсы оқуға тырыстым.
3. Мен жинадым, дене шынықтырумен айналыстым, ата-анама және көршілеріме көмектестім.
4. Уақытым босқа отпейді, өйткені мен оқумен айналысамын көмектесемін, спортқа барамын.
5. Сабақты жақсы оқыймын.
6. Ата-анамыздың оқылып тыңдаймын, олардан үйренемін.
7. Мектепте үлгілі оқушы болуға тырысамын.
8. Өзімізден кіші балаларға үлкендерді сила, ақылды бол деп қызықты.
9. Менің өмірім босқа өтіп жатқан жоқ, өйткені әр күн маған қызықты
Объяснение:
потому что
Қазіргі уақытта жаһандану үдерісі экономика мен саясатты ғана емес, мəдени-əлеуметтік саланы да қамтып отыр. Қазіргі əлеуметтік теориядағы жаһандану ең өзекті тақырыптардың қатарында тұрғандығы мəлім. Бұл сұрақты анағұрлым терең қарастырған ғалым – Роланд Робертсон. Біздің пікірімізше, дəстүрлік жəне оны құраушылар – дəстүр, əдет-ғұрып, риту- ал, қағидалар, құндылықтар болып табылады. Қоғамның модернизациялануы мен елдің дəстүрлік формасына үйлесімсіз патерналистікподдандық саясат, шашқыш-жыртқыш экономика, қу жазалаушы құқық, үстемдік етуші ұлттық мəдениет, қабілетсіз əлеуметтік өмір - саясаттану мен əлеуметтанудың назар аударатын объектісіне айналмай отыр. Бұл ғылымда дəстүрліктің жеңуі, мемлекетте адам факто- ры мен адам капиталының алғашқылығын қалыптастыру, мемлекеттік орталықтанған парадигмадан социоорталықтанған парадигмаға ауысу концепциялары жасалған жəне ұсынылған емес.