1.Қазақтың мукалық аспаптары-ғасырлар бойы ұрпақтан ұрпаққа ауысын келе жатқан мәдени мұра. Ертеде аспаптарды ағаштан ойын, түрлі өсімдіктерден, малдың терісі мен сүйегінен, мүйізі мен қылынан жасаған. Музыка аспаптарын халлыққа хабар бергенде, аңды үркіткенде, ән-күлер орындағанда пайданып отырды. Қазақтың халық аспаптар оркестріне домбыра мен қобыздың алғашқы үлгілерін ұсынған профессор А.Жұбанов болды.2, Қазақтың дәстүрлі музыкалық аспаптары дыбыс ерекшеліктеріне қарай төрт топқа бөлінеді 1. Үрмелі аспап- духовой инструмент 2. Ұрмалы аспап-ударный инструмент 3. Ыспалы аспап- смычковый инструмент 4.Ішекті аспап-струнный инструмент. . Жетіген қазақ халқының өте ертеден келе жатқан жеті ішекті шертпелі музыкалық аспабы. Аспап ағаштан құралып жасалады. Оған он үш ішек байланып, арнайы тиектер қойылады. Аңыз бойынша “ЖЕТІГЕН” аспабы бір қарияның жеті баласынан айырылғандағы қасіретінен туған деседі. 3. Қол өнері — кілемде, Сөз өнері — өлеңде.
Ерінбеген етікші болады, Ұялмаған өлеңші болады.
Қазаншының еркі өзінде, Қайдан құлақ шығарса.
Әншейінде ауыз жаппас, Той дегенде өлең таппас.
Түйеге мінген қазақ, Төрт ауыз өлең біледі.
Елшіге өлім жоқ, Өлеңшіге өкім жоқ.
Сүйреңдеген қызыл тіл Сүйгеніңнен айырар; Иә жаубетін қайырар. 3. Кірме сөздер дегеніміз тілімізге басқа тілден енген сөздер. Бір тілден екінші тілге сөздердің ауысып тұруы барлық тілдерге тән құбылыс. Сөздік құрамына басқа тілден сөз енбеген тіл жоқ десе де болады.Өз тарихында қазақ халқы көптеген елдермен қарым – қатынас жасап, аралас – құралас болғаны мәлім. Соның нәтижесінде араб, парсы, монғол, орыс тілдерінен қазақ тіліне көптеген сөздер кірген.
4.Өздік етіс Қимылдың іс-әрекеттің орындаушысына, іс иесіне тікелей қатыстылығын білдіріп, әдетте сабақты етістіктерден -ын, -ін, -н жұрнағы жалғану арқылы жасалатын етістің түрі өздік етіс деп аталады. Мысалы: Таң атқанша тарандық (Махамбет)
Оқушылар ерте тұрып жуынды. Бала өзі киінді деген сөйлемдердегі тарану, жуыну, киіну қимылдары әрі белгі іс иесі (орындаушы) біз (тарандық), оқушылар (жуынды), бала (киінді) арқылы орындалып, әрі қимыл сол іс иесіне бағытталғанын білдіріп тұр.
Біз Сарыарқа бірнеше көшпелі тайпалардың даласында өмір сүрген. барлығы олар бақытты болды, жеткілікті болды. Және олар болды, барлық, бұл ерлер мен айтқаннан бері: «Барлығы Бізде жеткілікті, біз алдым барлық, яғни, тек бізде бірі. Бізді қорғай алатын батыр, біздің әл-ауқатын және біздің байлығы жоқ. « Ал сол отбасында бала басына алтын жотадан бар дүниеге келген. Менің ойымша, бұл ерекше ұл көріп, барлық адамдарға көздеп және оның батырдың туған орай үлкен той басталды жатырмын.бала ашытқы арқылы өсіп келе жатқан, сондай-ақ біраз уақыт өткеннен кейін нағыз кейіпкер болды. Толағай - Оның туыстары, оны сглазить ретінде емес, сондықтан ол өзінің аты болған жоқ, және ойлап белгілі болды. аты оған Сондықтан мен растады.Бір жыл ішінде жаңбыр аялдамалары, жылу жерге кептірілген етті. адам таң, және бізге Tolagaya ойлаймын құрады апат. Ал содан кейін ол Дан атымен ақсақалға кеңес алу үшін айналды.Аға Дэн оған былай деді: біз ашық өмір сүріп жатырмыз «Құрметті Толағай, келесі бізге бұлттарды тоқтатты еді, оның айналасында ешқандай таулары бар. Сондықтан, біз жаңбыр жоқ. «Бұл Толағай туралы ол былай деді: «Ата, сен мені мүмкіндік береді, егер Мен барып, оның арқа тау туралы әкеледі. Сіз бұл істеуге болады? «Сонда қария былай деді:» Менің көз Жеңіл, Толағай, сіз олар үшін уайымдаған туған жер, өз халқының, деп ойлаймын! Ол тауға қайтаруға оңай емес. Ал, дегенмен, оңтүстігінде бар үлкен Алатау таулары болып табылады, және онда олар сіздің қарияны бар. Барып, оның рұқсат сұра! «Ал Дана оған жақсы саяхат ниет білдірген, Tolagaya батасын берді.Мен, таулардың Толағай Алатау барды Ұлы таулар жетті және оларға қарсы алды: «! Сіздің үйіңізде бейбітшілік» Ал содан кейін ол өз таулар өтінішін қойды. Ежелгі Алатау таулары, жас таудың иығына салып, оның өтінішін түсіну және орындау, оған құрмет берді, оған тауларында әлі баланы тыңдады.Сондықтан мен тауға асыратын, Толағай барып, алдымен ол оңай жүріп, бірақ, ал тау ауырлығын әсер етеді бастады кейін Толағай әлсіретті. Ол батыр үшін ұзақ уақыт баяу мұқият жас таудың иығына асыратын, оның үйіне жүріп өтті. Өте шаршаған Толағай әрең туған жер шетін жетті, ол құлап, ұйықтап қалды, және ол оның иығына асырылады тау, және оған түйреледі.Мұнда, олар Толағай таудың астында ұйықтап айта күннен бастап. Енді сыйдыра алады. А, батыр әкелді тау-бала, шағын жылда өсті, сондықтан ол деп аталады - Толағай.НАДЕЮСЬ
Сөз өнері — өлеңде.
Ерінбеген етікші болады,
Ұялмаған өлеңші болады.
Қазаншының еркі өзінде,
Қайдан құлақ шығарса.
Әншейінде ауыз жаппас,
Той дегенде өлең таппас.
Түйеге мінген қазақ,
Төрт ауыз өлең біледі.
Елшіге өлім жоқ,
Өлеңшіге өкім жоқ.
Сүйреңдеген қызыл тіл
Сүйгеніңнен айырар;
Иә жаубетін қайырар. 3. Кірме сөздер дегеніміз тілімізге басқа тілден енген сөздер. Бір тілден екінші тілге сөздердің ауысып тұруы барлық тілдерге тән құбылыс. Сөздік құрамына басқа тілден сөз енбеген тіл жоқ десе де болады.Өз тарихында қазақ халқы көптеген елдермен қарым – қатынас жасап, аралас – құралас болғаны мәлім. Соның нәтижесінде араб, парсы, монғол, орыс тілдерінен қазақ тіліне көптеген сөздер кірген.
4.Өздік етіс
Қимылдың іс-әрекеттің орындаушысына, іс иесіне тікелей қатыстылығын білдіріп, әдетте сабақты етістіктерден -ын, -ін, -н жұрнағы жалғану арқылы жасалатын етістің түрі өздік етіс деп аталады. Мысалы: Таң атқанша тарандық (Махамбет)
Оқушылар ерте тұрып жуынды. Бала өзі киінді деген сөйлемдердегі тарану, жуыну, киіну қимылдары әрі белгі іс иесі (орындаушы) біз (тарандық), оқушылар (жуынды), бала (киінді) арқылы орындалып, әрі қимыл сол іс иесіне бағытталғанын білдіріп тұр.