ответ:Арыстан баб кесенесі — көне Отырар жеріндегі сәулет өнері ескерткіші. Түркістан халқының арасында мұсылман дінін таратушы Қожа Ахмет Иасауидің ұстазы болған Арыстан баб ата қабірінің басына салынған. Кесене дәлізхана, мешіт, құжырахана, азан шақыратын мұнара сияқты жеке бөлмелерден құралған. Кесененің ең көне бөлігі қабірхана болуы тиіс. Қазір де оның едені басқа бөлмелермен салыстырғанда едәуір биік. Қабір үстіне алғашқы белгі 12 ғ. шамасында салынған. Мазар 14 ғасырда қайта жөнделген. Арыстан баб кесенесі 20 ғасырдың басында жергілікті халықтың қаражатымен күйдірілген кірпіштен ауданы 35x12 м, биіктігі 12 м, бұрынғы Меккеге қараған есігі Түркістанға, Әзірет Сұлтанға бағытталып, Солтүстік жағы кесене, Оңтүстік жағы мешіт есебінде қайта жәнделді. Дәліз-қақпа маңдайшасына мәрмәр тақта қаланып, бетіне һижра бойынша 1327 жыл, яғни соңғы құрылыс жүрген уақыт деп көрсетілген.
Объяснение:
Бәріңіз бір-бір бедеу мініпсіңіз,
Ойын-күлкі сәулетпен жүріпсіңіз.
Жібек сұлу дегеннің ауылы жақын,
Бар еді, балам, қандай жұмысыңыз? («Қыз Жібек» жырынан)
- Жібермен, жібермен қызыл түлкі!.. Алдымда тау тұрса да, тайынбаған! (Ғ.Мұстафин)
Ашу – бөрі, ақыл – қой,
Аралас бағып тұра алман,
Көз – төреші, көңіл – хақ!
Әмірін екі қыла алман! (Аралбай ақын)
Объяснение:
Мағыналық, стильдік қызметі бар ерекшеліктерді пайдалану нормадан жөнімен ауытқу болады.
Болымсыз етістіктің келер шақтық тұлғасының бірі 1-жақта – ма-й-мын... болуы – грамматикалық норма. Сонымен қатар ол ауытқып –ман... түрінде де жұмсалады:
Ескі бише отырман бос мақалдап,
Ескі ақынша мал үшін тұрман зарлап!
Қазақ тілінде қалау райдың 1-ші жақ көпшесінің үш түрлі қосымшасы бар:
Негізгі тұлға –йық/-йік: барайық, келейік, білейік. Сонымен қатар әдебиетте кейде – лық/лік және лы/лі тұлғалары қолданылады:
Кел балалар, оқылық!
Оқығанды көңілге,
Ықыласпен тоқылық!
Бүгін даладағы ауа райы өте жылы екен. Ағам үйге қайтып келді де "бірқыдырып шығу керек еді" деді.
Объяснение:
.