Би-шешендердің сөздері -халықтың тәлім-тәрбие құралы.
Шешендік сөздер - қоғам өміріне, табиғат құбылыстарына байланысты терең ой, бейнелі шебер тілмен айтылған халық шығармасы, тапқырлық сөздер мен тұжырымдар; қазақ ауыз әдебиетіндегі шағын дидактикалық жанр.
Қазақ халқының шешендік өнерінің алғашқы нұсқалары түркі халықтарының Орхон, Енесей ескерткіштері мен көне жазба мұраларынан табылған. Мұнда Қорқыттың айтқан нақыл сөзі жазылған.
Шешендік өнер суырып салма ақындықпен жақын келетін сирек кездесетін дарын, әрі қасиет. Әркімнің қолынан келе бермейді, себебі ол терең ой мен ұтқыр шешімге құрылады.
Шешендік сөздердің тәрбиелік мәні өте зор. Мысалы, Ыбырай Алтынсарин халық даналығының жас өспірімдерді тапқырлыққа, өткірлікке, адамгершілікке баулитын тәрбие құралы екенін жете танып, өз еңбектеріне орнымен енгізіп, пайдалана білді.
Кезінде үлкен дау – жанжалдың барлығы билер айтқан шешtндік сөздерге тоқтап, өз шешімдерін табатын болған. Тарихқа жүгінетін болсақ, қазақ халқының шешендік сөз өнері XII-XIII ғғ. Аяз би мен Майқы биден басталып, Асан қайғы, Жиренше шешен, Төле би, Қазыбек би, Әйтеке би, Әз Жәнібек, Махамбет пен Сырым батыр шешендіктерінен өз жалғасын тапқан.
Қазақ шeшeндiк сөздeрi — бастаy алар қайнар бұлақтарын түркiлiк танымнан түптeн тартып, өзiндiк ұлттық eрeкшeлiктeрдi, қасиeттeрдi бойына жинақтап, көркeмдiк қyатымeн, ғибраттық сарынымeн дараланған, сондай-ақ, аса бай поэтикалық тiлiмeн өзгeшe қалыпта көрiнгeн, халқымыздың рyхани азығына айналған көркeмдiк құбылыс. Сондықтан да баба мұрасы – өшпес мұра, ұрпаққа ұлағат, кейінгіге аманат, келер күнмен бірге жасайтын рухани асыл қазына екенін ұмытпайық.
Бүкіл әлем бүкіл дүние жүзілік желіде, жаһандық желке еніп жатыр. келісемін, бұл қорқынышты фильмнің басталуы секілді кішкене қорқынышты естіледі. Дегенмен, қазіргі заманның әрбір адамы бұл Интернет туралы екенін түсінеді. Жақсы немесе жаман екенін анықтау өте қиын. Менің ойымша, бәрі оның қолданылу мақсаттарына, сондай-ақ пайдаланушы идентификациясына байланысты. Олардың саны бар.Біріншіден, Интернетте «таулар» ақпарат, пайдалы және бос, шынайы және жалған. Ақпараттың дұрыстығын анықтау кейде өте қиын, сондықтан оны толықтай сенуге болмайды, екіншіден, желі тегін оқшаулау үшін зор мүмкіндіктер береді. біз басқа бір қалада, басқа елде, басқа континентте, яғни, сөйлесе аламызСіздің әріптесіңізден үлкен қашықтық. Әрбір пайдаланушының әлеуметтік желілерде көптеген достары бар. « Бұл тамаша! Бірақ бәрі де біздің достарымыз деп аталады? Олардың арасында таныс емес немесе тіпті белгісіз адамдар бар, үшіншіден, интернетте жеке мәліметтерді орналастырған кезде біз оның сенімді екеніне күмәнданамыз.иммунитет. Ол қандай қолдарға түседі және оны қалай қолдануға болады: бұл сұрақ ашық қалады және оны біржолата жауап беруге болмайды. Көптеген мысалдар мен дәйектерді келтіру үшін ғаламтордың артықшылықтары мен қауіптері туралы ұзақ уақыт сөйлесуге болады. Бір нәрсе анық: Интернет қазіргі адамның өмірінің бір бөлігі. Бұл бізге көптеген мүмкіндіктер береді, біз жақсы немесе зиянды боламызмәселе ашық болып тұр, нақты жауап берілмейді, ғаламтордың артықшылықтары мен зияндары туралы ұзақ уақыт бойы көптеген мысалдар мен дәлелдер келтіреді. Бір нәрсе анық: Интернет қазіргі адамның өмірінің бір бөлігі. Бұл біз үшін көптеген мүмкіндіктер береді, және біз оларды әрқайсымыздың жұмысымызды жақсы немесе зиян үшін қолданамыз
Би-шешендердің сөздері -халықтың тәлім-тәрбие құралы.
Шешендік сөздер - қоғам өміріне, табиғат құбылыстарына байланысты терең ой, бейнелі шебер тілмен айтылған халық шығармасы, тапқырлық сөздер мен тұжырымдар; қазақ ауыз әдебиетіндегі шағын дидактикалық жанр.
Қазақ халқының шешендік өнерінің алғашқы нұсқалары түркі халықтарының Орхон, Енесей ескерткіштері мен көне жазба мұраларынан табылған. Мұнда Қорқыттың айтқан нақыл сөзі жазылған.
Шешендік өнер суырып салма ақындықпен жақын келетін сирек кездесетін дарын, әрі қасиет. Әркімнің қолынан келе бермейді, себебі ол терең ой мен ұтқыр шешімге құрылады.
Шешендік сөздердің тәрбиелік мәні өте зор. Мысалы, Ыбырай Алтынсарин халық даналығының жас өспірімдерді тапқырлыққа, өткірлікке, адамгершілікке баулитын тәрбие құралы екенін жете танып, өз еңбектеріне орнымен енгізіп, пайдалана білді.
Кезінде үлкен дау – жанжалдың барлығы билер айтқан шешtндік сөздерге тоқтап, өз шешімдерін табатын болған. Тарихқа жүгінетін болсақ, қазақ халқының шешендік сөз өнері XII-XIII ғғ. Аяз би мен Майқы биден басталып, Асан қайғы, Жиренше шешен, Төле би, Қазыбек би, Әйтеке би, Әз Жәнібек, Махамбет пен Сырым батыр шешендіктерінен өз жалғасын тапқан.
Қазақ шeшeндiк сөздeрi — бастаy алар қайнар бұлақтарын түркiлiк танымнан түптeн тартып, өзiндiк ұлттық eрeкшeлiктeрдi, қасиeттeрдi бойына жинақтап, көркeмдiк қyатымeн, ғибраттық сарынымeн дараланған, сондай-ақ, аса бай поэтикалық тiлiмeн өзгeшe қалыпта көрiнгeн, халқымыздың рyхани азығына айналған көркeмдiк құбылыс. Сондықтан да баба мұрасы – өшпес мұра, ұрпаққа ұлағат, кейінгіге аманат, келер күнмен бірге жасайтын рухани асыл қазына екенін ұмытпайық.