кейбір патшалықта, даңқты мемлекетте, ежелгі өзеннің жанында, үлкен ауылда үрейлі бор тұрды. Саңырауқұлақтар мен жидектер сол жерде болған-көрінбейтін, бірақ тек жергілікті тұрғындарға қуаныш болмады, себебі ескі қарға ормандары - зұлым шұңқыр мекендеді. Жадна орманға ешкімге соққы бермеді: трясинаға кімді бастайды, кімді мүлдем шығарады.
Жазда ең жидек кезінде ол бүлдіргішті жеуге ойлады, иә, бұл бермеңіз: ескі Ягаға себетке жидектер келмейді, жапырақтардың астында тығылып, Шөпке батқан. Әрбір жапырақтың астында әр бұтаға табынбаңыз.
Сол кейде орманда кішкентай қыз болды. Тағы затемно үйден шықты, корзинку-жидек теріп, иә азғантай подкормиться. Оған жидектер көрсетіледі:
- Мұнда біз, бізді жақындаймыз!
Қыз жидектер егіліп, толық себетке ие болды және үйге барғысы келді, оған мыстан Яга қалай атылды, өз кілтін алды, ИЯ, қалай киіндірді:
- Неге маған бірде-бір жидек тимеді! Сіз оларды жинадыңыз!
Филиалына қыздың корзинку, және аттанды - өзі избушку, терроризмге нежданной өндіру. Ал қыз көбікке кіріп, реніштен ащы жылады.
Келе жатыр Кемпір, корзинкой покачивает, а ягодки жерден суда жүзу сабағы болып табылады иә скок на травку, суда жүзу сабағы болып табылады иә скок, және повыпрыгивали және покатились кері полянку.
Қыз отыр, қатты жабысады және кенеттен шөптен естиді:
- Дайында-ка, қалқам, платочек!
Ол шляпаны алып, алдыңа кебеді, жидектер сол жерге тегістелді. Олардың қызын торапқа байлап, үйге қуанышты жүгірді.
Ал әжем Яга өз-өзіне үйшікке келді, қарап - жидектер жоқ! Бір иіс қалды. Швырнула ол жүрегінде корзинку, затряслась, затопала аяқпен:
- А-а-а! Сізге түбі де, қақпағы да!
Ругалась, ругалась, иә от злобы және машинаны қосқан кезде, сонымен бірге треском және тықырды, онымен бірге рассыпалась және оның избушка. Бұл жерде батпақ пайда болды,ал оның шетінде көп жидекті бұталар өсті, онда ауыл балалары жыл сайын Ұйықтаған бүлдірген.
Мұнда ертегі соңы.
Динара, 27 лет, исследователь:
Мой интерес к исследованиям начался в детстве, когда я просто любила смотреть телепередачи про те или иные страны. Вместе с этим мне очень нравилось изучать историю. У меня не было четкого осознания, что я хочу заниматься исследованиями, хотелось много путешествовать и знакомиться с миром. Поэтому я и поступила на факультет международных отношений в КазУМОиМЯ им. Абылай хана. Там я активно участвовала в молодежных организациях, устраивала конференции и мероприятия. Однако желания что-то писать или исследовать еще не было. Такое чувство появилось только после магистратуры. Сразу же после окончания университета в Казахстане я поступила в City University London. Моим выбором стала специальность «Мировая политическая экономия». Эта программа совмещала в себе изучение вопросов на стыке таких дисциплин, как политология и экономика. Там я начала развивать свои писательские Затем я вернулась в Алматы со степенью магистра, а через две недели мне позвонили из Казахстанского центра гуманитарно-политической конъюнктуры, где на четвертом курсе бакалавриата я с организацией конференций. Через месяц я уже работала у них. На протяжении двух лет я занималась исследованиями, организовывала диалоговые площадки. Последние два года мы с Данияром живем в Астане. Сейчас я работаю на свободной основе, продолжая заниматься исследованиями.
В 2014 году мы основали Общественный Фонд «Синопсис» – исследовательский центр по изучению Китая и Центральной Азии. Этот проект реализуется мной и тремя молодыми экспертами, которые находятся в Алматы. Кроме того, у нас есть инициативная группа PaperLab по прикладным исследованиям, а именно Public Policy. В PaperLab задействованы 11 молодых ученых из Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана (экономисты, социологи, политологи). Этот проект по большей части выражает нашу гражданскую позицию. Первую дискуссионную площадку мы провели в конце июня на тему «Спорт в большом городе, или как сделать Астану удобным и доступным для спорта городом». На этой встрече мы предоставили результаты двухмесячного исследования о массовом спорте, об инфраструктуре в столице, поговорили о физической активности жителей города, о дальнейшем спортивном благоустройстве. Конечная цель таких площадок – разработка аналитического документа, содержащего основные концепции и рекомендации по той или иной теме. Другая интересная тема обсуждения – музейная деятельность. Мы рассматривали вопрос трансформации роли музеев в обществе, их взаимодействие между собой. В нашей команде есть ребята, которые учатся за рубежом, есть такие ученые, которые имеют 10-летний исследовательский опыт. Объединив усилия, мы хотели бы видеть практическое применение результатов нашей работы. Площадка уже начала привлекать внимание различных стейкхолдеров, включая ответственные органы.
Негізі қыз баламен қол беріп амандаспаған дұрыс та, бұрыс та емес. Өз қалауың қалай амандасам десеңде. Ал ер баламен қол беріп амандасу міндетті түрде амандасу керек, егер қол беріп амандасатын жағдай болып тұрса әрине. Өйткені ер баласы қыз баласынан бір саты жоғары болғасын қол беріп амандасапада болады. Жай ғана ауызбен "Саламатсыз ба!" деп қоя салу керек. Ал қол беріп амандасқан олда бір сыйлағанның белгісі болып саналады. Өйткені сен өз құрдастарыңды, үлкен кісілерге, аталарымызға "Саламатсыз ба!" деп айта алмаймыз ғой, сондықтан ол кісілерді сыйлап қолмен амандасамыз. Амандасудың еш ерсі қылықтары жоқ, өз еркіңде бәрі. Мысалға әйел кісілерменде "Ассалаумағалейкум" деп амандасуғада болады. "Ассалаумағалейкум" деп амандасатын болсаңыздар сіздерге сауап жазылады. "Ассалаумағалейкум" араб тілінен аударған "Алланың нұры жаусын" деген мағына береді. Сондықтан "Ассалаумағалейкум" деп амандасқанда "Алланың нұры жаусын" деп тілейді екенсіз, ал "Уағалейкум ассалам" деп амандасын болса сіз амандасқан адамыңыз олда сізге "Сізге де Алланың нұры жаусын" деп тілейді екен. Егер сіз бірінші "Ассалаумағалейкум" деп амандасатын болсаңыз-сізге "99 сауап" жазылады екен, ал сізге "Уағалейкум ассалам" деп амандасын болса ол кісіге "1 сауап" жазылады, егер "Уағалейкум ассалам" деп амандаспайтын болса ол адамның бойына күнә болып жазылады.
Сондықтан "Ассалаумағалейкум" деп амандасуға тырысайық жамағат