Сұрақ;
1. Нұрсұлтан қаласы қай елдің астанасы болып есептеледі ?
2.Қазақстан Республикасының президенті Касым -Жомарт Тоқаев Астана қаласын неге Нұр- Сұлтан деп өзгертті?
3.Қазақстан Республикасының тұңғыш президенті Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаев елімізді неше жыл басқарған?
4.Нұр- Сұлтан қаласының туған күні қашан?
ЖАУАП;
1.Нұр- Сұлтан қаласы Қазақстанның астанасы болып есептеледі
2.Өйткені тұңғыш президент Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаевты сыйлай отырып Астана қаласын Нұр- сұлтан деп өзгертті.
3.Тұңғыш президент Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаев Қазақыстанды 30 жыл басқарған.
4. Нұр-Сұлтан қаласның туған күні 6 шілде.
Ежелгі уақытта музыкалық аспаптар жау рейдтері кезінде сигнал беру үшін, аң аулау кезінде жануарларды үркіту үшін, құлаштау рәсімдерінде және басқа да діни рәсімдерде және емдік-емдік рәсімдерде қолданылған. Мысалы, жау рейдтері кезінде үрмелі аспаптар қолданылды: барабан (дабыл), даплаз, уран, карнай (өзек). Науқан кезінде бактериялар қолданылды - дангира, асатаяқ, шанкобыз. Әншілер мен күйші домбыра, сыбызғы, сырнай, қылқобыз сияқты ішекті музыкалық аспаптарды қолданды. Осылайша ата-бабаларымыз ғасырлар бойы пайдаланып келген музыкалық аспаптардың көптеген түрлері сақталды. Қарапайым музыкалық аспаптар тастан, ағаштан, темірден, түрлі өсімдіктерден, саздан, теріден, сүйектен және мүйізден, жануарлардың ішектерінен, жылқы шашынан және басқа материалдардан жасалған. Еліміздің түрлі музейлерінде 400-ден астам ежелгі музыкалық аспаптар сақталған. Олардың тек 100-ге жуығы кейінгі ұрпақ жадында сақталған және қазір музыкалық шығармашылықта қолданылады. Әрине, дыбыс, музыкалық аспаптардың орындалуы бөлек әңгіме. Оларды зерттеуді, зерттеуді музыкологтар жүргізеді. Біздің мақсатымыз - қазақтардың дәстүрлі музыкалық аспаптарының тарихы мен қазіргі жағдайы туралы айту. Қазақтың музыкалық аспаптарын еске түсірсек, алдымен домбыра, қобыз, жетіген және сыр бейнелері жадында пайда болады
Оқи салшы))
Күндердің бір күні Жылан жер жүзіндегі жанды мен жансыздарға мынадай арыз айтады:
— Мені Тәңірім сендердің бәріңнен кем жаратыпты. Аяқ-қолым жоқ. Басымды көтере алмай, жер бауырлап қалдым. Не жеп, не қоярымды да білмеймін. Сендердің бәрің бір бүтін тілдісіңдер, ал мен айыр тілдімін. Ойлап отырсам, жанды мен жансыздың ішіндегі сорлысы мен екенмін. Маған ешқайсыңның жәрдем еткілерің келмейді. «Сен қасіретті көп тарттың, ондайлар әрдайым әділ келеді, сен барлығымызға патша да бола аласың» деп, сөзбен болса да жұбатып кетпейсіңдер, – деп, ол екі көзінен қанды жасын сорғалатып, ағыл-тегіл жылайды.
Жанды-жансыздың барлығы жыланға аяныш білдіріп, өкпесін орынды көреді, «қарасың деп шықпайтын, қара қылды қақ жарған, ақ жүрек ақылшымыз болар» десіп, өздеріне патша етіп сайлайды.
Жыл артынан жыл, күн артынан күн өтіп жатады.
Күндердің күнінде Жыланекең: «Бүкіл әлемге патша болып, барлық билікті өз қолыма алсам, бұдан да жақсы тұрар едім. Көзіме көрінген тамақты ішпей, дүниедегі жандылардың ең тәтті қандысын жер едім», – деп қиялдайды. Қан дәмін айыра алатындарды шақыртады. Қос қанатын делдитіп, аяқтарын шілтитіп, қуарып Шіркей, тұмсығын едірейтіп Маса, патшаның көңілін табам деушілердің бәрі келеді.