Мен оның кім екенін білмеймін
Бірақ мен интернеттен кімді таптым
Қазақ ақыны, композитор, ағартушы, ойшыл, қоғам қайраткері, қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы және оның бірінші классигі, ағартылған ислам негізінде еуропалық мәдениетке жақындау рухындағы мәдениетті реформалаушы.
Стих
Мен ғылымға жете алмадым,
Мен үйренбедім, болашақта ол болашақ үшін емес.
Ол іздей бастағанда, ол қолынан кетіп қалды.
Кеш болды, өкінішке орай, Мен өз мерзімімді жіберіп алдым.
Менің ештеңемен қалғаныма кім кінәлі,
Бұл барлық непроворным қайғылы сабақ.
Балалар-жанның қуанышы, оларды оқытуға қарсы емес,
Мен олар үшін сүйкімді ғылымдардың нұрын сақтап қалдым.
Объяснение-менің жауабымды ең жақсы етіңіз (мен бұл түкке тұрғысыз емес екенін білемін, бірақ жай ғана осы әрекетті орындаңыз "хабарламалар" белгішесінің жанындағы тәж түймесін басу арқылы")
А.Құнанбаевтың әдеби мұрасы көптеген лирикалық өлеңдерден, поэмалардан, "сөздер" түріндегі шығармалардан - философиялық эсселер мен аудармалардан тұрады. Абай поэзиясы мазмұны жағынан бай, ол тақырып мәселесімен ерекшеленеді. Бұл әлеуметтік-саяси тақырыптағы өлеңдер, сатиралық өлеңдер, философиялық ойлар, пейзаждық лирика, махаббат, достық, поэзия, Ғылым туралы өлеңдер. Абайдың лирикасы бізді өмірдің мәні, адамның бақыты, адамгершілік мұраттары туралы ойларымен таныстырады.
Абайдың жыл мезгілдері мен даладағы адамдардың өмірі туралы өлеңдер топтамасы қыстың сипаттамасымен аяқталады. Көптеген халықтардың поэтикалық дәстүрлерінде қыс пен Аяз Аяз ата бейнесінде бейнеленгені белгілі. Осы көркемдік тәсілді шығармашылықпен қабылдай отырып, Абай қысты далада адасып жүрген ескі Сват, ақ атасы бейнесінде суреттейді.
В белой шубе, плечист, весь от снега седой, Слеп и нем, деген күміс түстес большой бородой, Враг всему, что живет, с омраченным челом, Он, скрипучий, шагает қыста қар. Ескі матч, ақ атасы, көптеген қиындықтар тудырды...
"Күз", "қараша — қыстың қарсаңында, ауылға баратын уақыт, уақыт...", "Қыс" Абай туған өлкесінің табиғатын тамашалап қана қоймай, өз заманының өткір әлеуметтік мәселелерін де көтереді. Егер "жаз" поэмасында көркем жерде орналасқан қазақ ауылының суреттеріне және жайлаудағы адамдардың іс-қимыл динамикасына таңдану басым болса, онда бұл шығармаларда ақын еңбек адамдарының күз бен қыстың келуімен туындайтын қиындықтарды нақты көрсетеді. "Күзде" ақын осы уақыттың бейнесін, сондай - ақ қазақ халқының өмірі мен әдет-ғұрпын, ал "қараша-қыстың қарсаңында..."қазірдің өзінде әлеуметтік мотивтер айтылып жатыр. ...Егер бай күз мезгілінде жылы киіз үйде тұрып, осы уақытта ең нашар малды сойып, тоқтаса, онда бақытсыз кедейдің өзі суық далада үй иесі табын бағады, ал әйелі ауыр жұмыспен айналысады
сондай-ақ, "Торыжорга", "майлы түн ", "Көзімнің қарасы" және т. б. сияқты күй мен ән сияқты музыкалық шығармаларды білемін.
ответ:Өмірдің мәні мейірімділік, адамгершілікте деп білемін. Бала күнімнен әжем мейірімділік туралы құлағыма құйып, түрлі әңгімелер айтатын. Мейірімділік - адам бойындағы ізгі қасиет. Өзгеге жанашыр болып, мейірім таныту мен үшін адамдықтың белгісі іспетті. Себебі мейірім, рахым болмаса, а біріне-бірі жау болар еді.
Әжем қолымда бар нәрсені өзгемен бөлісуді үйретті. Бірде әжем екеуіміз дүкенге бардық. Әжем түрлі тағамдар, тәттілер алып жатты. Бір кезде қолыма екі шоколад ұстатты. Екеуін де бас салған мен қуанып кеттім. Жалма-жан біреуін аша беруге ұмтылғанымда, әжем есік жаққа қарай нұсқады. Кезекте тұрған адамдардың арт жағында жұпыны киінген әйел мен мен шамалас баласы тұр екен. Баласы дүкен сөрелеріндегі тәттілерге телміре қарайды. Сонда апам: "Шоколадыңның біреуін ана балаға бере ғой", - деді. Әжеме бір сәт қарап тұрдым да, балаға қарай беттедім. Жанына келіп: "Жей ғой", - дедім сыпайы түрде. Ол не айтарын білмеді де. Алар-алмасын біліп анасына қарады. Мен шоколадты қолына ұстата бердім. Ол: "рр... рахмет", - деді абыржып. Мен жымиып, апамның жанына бардым. Әлгі бала шоколадты ашып, жеуге кірісті. Осы сәтте ішімде бір жылылық пайда болды. Мейірімділіктің әлемге жылу сыйлайтынын түсіндім.
